1. Значението на тихото време
Всеки християнин трябва да превърне в свой навик прекарването на тихо време с Бога в началото и в края на всеки ден. Преди да тръгне по неутъпканата пътека на новия ден, той трябва да отдели време, за да се вслуша в гласа на своя небесен Отец от Библията и да общува с Него чрез молитва. Същото трябва да се случи и в края на деня, преди да се оттегли за през нощта.
Чрез четенето на Писанията и молитвата вярващият доказва пълната си зависимост от Бога за мъдрост, напътствие, благословение и задоволяване на временните му нужди. От това събеседване с Бога християнинът излиза духовно укрепен и подготвен да посрещне проблемите, изкушенията и изпитанията по пътя на пилигрима (Исая 40:29-31).
Никой не може да започне добре деня, да продължи добре или да завърши добре, ако не се погрижи за това „тихо време“ с Бога.
Този период трябва да бъде съзнателно запазен и съвестно съхраняван за Бога. Нищо не бива да се намесва в него, защото нищо не може да компенсира загубата му за християнина. Дяволът, светът и плътта ще се опитат да го изтласкат от дневната програма с аргумента, че „няма време“; но трябва да се намери и запази време за него, ако искаме характерът и свидетелството на човека да имат значение за Христос. Точно както Шама, един от най-силните мъже на Давид, спечели победа и слава, като защити парче земя от нападението на филистимците; така и ние трябва да защитаваме това „тихо време“ от всички опити на врага да ни го отнеме (2 Царе 23:11-12).
Трагедията на хиляди съсипани животи и разрушени свидетелства, която виждаме около нас, никога нямаше да се случи, ако тези християни бяха поставили Бога на първо място в живота си, като честно спазваха това „тихо време“. Пренебрегването му е довело до небрежност в живота, вялост в изпълнението на задълженията им и неспособност да устоят на изкушенията и греховните желания. След това настъпило последвалото бедствие, което ги лишило от радостта им в Господа и от полезността им в Неговата служба.
По природа ние сме слаби и се нуждаем от сила; страхливи и се нуждаем от смелост; невежи и се нуждаем от мъдрост; непостоянни и се нуждаем от напътствие; грешни и се нуждаем от възстановяване. „Тихото време“ е мястото, където се осигурява тази сила, смелост, мъдрост, напътствие и възстановяване.
Нека, подобно на пророка Авакум, да кажем: „Ще застана на стражата си и ще се разположа на ограденото място, и ще гледам да видя какво ще ми каже, и ще гледам да видя какво ще ми каже, и какво ще отговоря, когато ме изобличат“ (2:1). Нека и ние да поставим ограда около това „тихо време“ и да го запазим на всяка цена за Бога.
2. Подготовката за тихото време
Макар че ще говорим специално за сутрешното време за почивка, същите принципи ще важат и за вечерното време.
- Изберете най-подходящото време за това. Това зависи от обстоятелствата. Не забравяйте да предвидите време за обличане, за бърза закуска и за навременно тръгване за училище или за работа. Помнете, че като избирате този период, запазвате най-важната част от деня за Бога.
- Станете рано и навреме, за да спазите този период. Това ставане не е толкова лесно, колкото изглежда, тъй като изисква значителна решителност и самодисциплина. Много по-лесно е да лежиш в леглото и да обмисляш ставането, отколкото да хвърлиш чаршафите и да станеш! Веднъж попитали един отдаден християнин дали се моли да стане за тихото си време. Той отговорил: "Аз не се моля за ставане - аз ставам!" Ставането навреме до голяма степен зависи от това дали предишната вечер сме си легнали навреме. Библията казва това по следния начин: "Напразно е да ставаш рано, да седиш късно" (Псалм 127:2)! Култивирайте подходящи часове за пенсиониране. Обичаят да се става в определено време всяка сутрин скоро ще се превърне в навик и ще донесе богата отплата под формата на духовни благословения за вярващия. Будилникът е полезен, ако има склонност да заспива.
- Измийте се и се облечете незабавно. Това ще ви събуди добре, за да не сте полузаспали по време на тихото време. Това е много важно, защото човек трябва да бъде в най-добрата си физическа и умствена форма, за да не лиши Бога и себе си от този период поради липса на концентрация поради сънливост.
3. Спазването на тихото време
Всеки християнин трябва сам да определи времето, което да посвети на това „тихо време“. Нека предположим, че той избере петнадесет минути. Много добре би могло да бъде и повече, но със сигурност не бива да е по-малко от това. Затова ще вземем за основа на нашите предложения за най-доброто използване на това време както сутрин, така и вечер, несводимия минимум от петнадесет минути.
Този петнадесетминутен период трябва да служи за три цели: първо, за четене на Писанията; второ, за размишление върху прочетеното; и трето, за поклонение, хваление и молитва. Добре би било да отделяме по пет минути за всяка от тези цели.
- Първите пет минути трябва да бъдат посветени на четенето на Божието Слово. Средната глава от Библията може лесно да бъде прочетена за това време. Най-добре е да следвате определен курс на четене, който да ви преведе последователно през Библията. Добър план е всяка сутрин да се чете по една глава от Новия завет, а всяка вечер - по една глава от Стария завет.
Тази глава трябва да се чете с благоговение и съзнание, а не набързо. Не забравяйте, че това е боговдъхновеното Божие слово, което е "полезно за поука, изобличение, поправление и наставление в правдата" (2 Тимотей 3:16). Най-добре е да го четете чуто, но тихо, за да не пречите на никого другиго. Това ще се окаже голяма помощ за концентрация и ще попречи на ума да се лута по време на четенето.
Виждайки, че чрез четенето на Библията в душата се чува Божият глас, би било добре да помолите Бога за духовно просветление, докато вземате свещената книга в ръцете си. Молитвата на Давид е добра: „Отвори очите ми, за да видя чудни неща от Твоя закон“ (Псалм 119:18). Така, в проста зависимост от ръководството и поучението на Светия Дух, Божието слово се чете внимателно (Йоан 16:13-15).
- Вторите пет минути трябва да прекарате в медитация или в размисъл върху прочетеното. Тази медитация не е лесна, но може да се развие чрез практика. Медитацията е това, което е храносмилането за храненето. Както храносмилането превръща изяденото в кръв, мускули и кости, така и медитацията се изразява в живот, който се води за слава Божия, и ни дава възможност да "растем в благодатта и в познаването на нашия Господ и Спасител Исус Христос" (2 Петрово 3:18). Със сигурност няма да отказваме на Божието Слово внимателното внимание, което отделяме на другите книги.
В помощ на това размишление ето няколко подсказващи въпроса, които всеки може да си зададе, след като е прочел част от Библията. Отговорите на тези въпроси ще послужат за впечатляване на сърцата и паметта ни от това, което сме прочели, така че по този начин Писанията да се превърнат в неизменна част от живота ни:
За какви личности и места съм чел и какво съм научил за тях?
Каква е основната тема на тази глава, казано с моите собствени думи?
Кой според мен е най-добрият стих? Мога ли да го повторя по памет? (Подчертайте този стих с молив.)
Какъв пример видях в тази глава, който трябва да следвам? Каква заповед или предписание прочетох, което трябва да спазвам? Нека никога не забравяме, че послушанието на известната Божия воля е от съществено значение за истинското ученичество (Йоан 7:17; 8:31; 13:17; Лука 6:46; Яков 1:22-24).
Какви предупреждения трябваше да чуя?
Каква молитва трябваше да повторя?
Какви напътствия получих за днешния си път?Отговорът на тези въпроси ще изисква истинска концентрация на мисълта, но усилието си заслужава, защото ще превърне Божието слово в жива реалност в живота на човека и ще доведе до формирането и развитието на един безупречен християнски характер - наистина безценно притежание!
- Третите пет минути трябва да са посветени на поклонение, хваление и молитва. Нека ги разгледаме в следния ред.
Поклонение. Това е буквално „достойнство“ или приписване на достойнство на Този, Който е достоен. То е занимание на сърцето със Самия Бог, като се изключва всичко останало. То е преливането на благодарното сърце под усещането за божествената благодат и милост. Бог желае и търси поклонението на Своя кръвен народ (Йоан 4:23-24). То е най-висшето занимание на Божието дете в този живот и ще бъде негово служение за вечността (Откровение 4:11; 5:12). Ние хвалим Бога за Неговите благословии; молим се на Бога за нашите нужди; но се покланяме на Бога за всичко, което Той е разкрил в Своя възлюбен Син. По този начин, с благоговение, страхопочитание и благодарност, вярващият е зает с Бога.
Възхвала. Бог иска да има хвалещи и благодарни хора. „Който принася хвала, прославя Бога“ (Псалми 50:23). Наредено ни е „да влизаме в портите Му с благодарност и в дворовете Му с хваление“ (Псалми 100:4). Трябва да възхваляваме Бога за дара на Неговия Син, Който отдаде Себе Си за нас; за Светия Дух, Който живее в нас, учи ни и ни води; за Свещеното Писание, пълното Божие откровение за нас; за всички духовни благословения, които са наши в Христос; за многото временни милости, които Той ни е дарил под формата на здраве, храна и облекло; и за отговорите на молитвите.
Всеки християнин трябва да култивира навика си да благодари и да хвали. Със сигурност е жалко да бъдем винаги в молба за благодеяния от Бога и никога да не Му отдаваме дума на похвала за всичко, което е направил, прави и тепърва ще прави за онези, които е спасил чрез Своята благодат (Филипяни 4:6-7; Ефес.5:20; Псалми 69:30-31; 92:1).
Молитва. Чрез молитвата вярващият изразява своята абсолютна зависимост от Бога за удовлетворяване на всички негови нужди и в същото време своята върховна увереност, че Бог ще чуе и ще отговори на молбите му, ако са отправени с вяра и в съответствие с Неговата воля (1 Йоан 5:14-15). Бог заповядва, вдъхновява, чува и отговаря на молитвата (Евреи 4:14-16; Лука 18:1; Матей 6:6-12; Псалми 65:2).
Първо, трябва да има молитва за самия себе си. Това включва искрено изповядване и изоставяне на всички известни грехове: „Ако считам беззаконие в сърцето си, Господ няма да ме чуе“ (Псалми 66:18; сравни 1 Йоан 1:9). Известете на небесния си Отец всичките си нужди с простотата, прямотата и увереността на дете, което идва при земния си баща. Господ Исус казва: „Небесният ви Отец знае от какво имате нужда“ (Матей 6:32). Излагайте проблемите си пред Него и търсете божествена мъдрост, за да ги разрешите (Яков 1:5-7). Възлагайте грижите си на Него, защото Той има значение за вас (1 Петрово 5:7). Помнете, че нищо не е твърде малко, за да Му го споменете, защото Бог се радва да чуе простите пламенни и вярващи молитви на Своите деца.
След това трябва да има и молба за другите. Не бива да бъдем егоисти в молитвите си и да мислим само за себе си, а да помним и нуждите на другите. Бог иска от нас да бъдем застъпници за другите (Ефесяни 1:15-16; Колосяни 1:9, 1 Царе 12:23). Трябва да се молим за тези, които имат власт над нас, Бог да им даде смирение на сърцето и божествена мъдрост, която да им позволи да ни управляват мъдро и добре (1 Тимотей 2:1-4). Трябва да се молим за всички, които се стремят да проповядват Евангелието, както в родината, така и в чужбина.
Не забравяйте, че все още е вярно, че „действената гореща молитва на праведния човек дава много“ (Яков 5:16). Молитвата е могъща сила, защото движи ръката на Онзи, който движи света. Молитвата променя нещата; затова се молете!
Като помощно средство за запаметяване много християни си водят молитвен списък и записват имената на онези, които желаят да си спомнят пред трона на благодатта.
Със сигурност християнският читател ще се съгласи, че това „тихо време“ е абсолютна необходимост за Божието дете и че най-малко петнадесет минути не са твърде много, за да се прекарат в присъствието на Бога, да се чете и размишлява върху Неговото Слово и да се общува с Него чрез молитва.
Нека и вие, и аз да направим и поддържаме на всяка цена тази важна подготовка за всеки ден от нашия християнски живот.