Ковчегът говори за Христос в благодатта и светостта на Неговото Човечество и в славата на Неговото Божество. Манната говори за Христос, който някога е бил смирен тук - храната на Неговите светии. Жезълът говори за Неговия живот отвъд гроба и за свещеническата Му служба да поддържа Своите собствени, за да могат те да бъдат въведени в насладата и моралната сила на Завета.
Добре е за нас в такъв ден като сегашния, когато материалното има тенденция да превъзхожда духовното - по отношение на хората - да купим от прославения Христос злато, изпитано в огъня, за да бъдем богати. В дните на Соломон среброто не е имало значение, всичко е било от злато. Тогава Бог е имал подобаващото Му се място; Неговият дом е бил построен; Неговото име е било призовавано от Неговия народ. Божествено надареното благоденствие беше техният дял.
След около тридесет години всичко се промени. Ровоам и целият Израил с него изоставиха закона Господен. Бог, в Своето праведно управление, изправи египетския цар срещу Ровоам. Той разпиля съкровищата на Господния дом и отне златните щитове. Ровоам ги заменя с медни щитове. По-ниското ниво беше прието със задоволство (вж. 2 Летописи 12).
В един още по-късен ден, при още по-дълбок морален упадък, Еремия се оплаква: „Как потъмня златото!“.
За щастие, очакваме онзи ден, когато гласът ще запее в Израил - в отговор на пророчеството на Исая 60 - „Стани, свети, защото дойде твоята светлина, и славата Господня възсия над тебе“ и „за медта ще донеса злато“. Какъв ден на възстановяване, когато Господ установи Своето царство! Тогава стените на Сион ще бъдат „Спасение“, а „портите му - Похвала“.
Предупредени тогава от провалите на другите, очаквайки и деня на Христос, нека ние самите не се задоволяваме с нищо по-малко от златото на Божията истина, обслужвано от Божия Дух, правещо всичко на Божия Христос.
Златното гърне Изход 16:33
Златното гърне и неговото съдържание от манна подсказват, че животът на нашия Господ Исус Христос в Човечеството му тук, на земята, е бил във всяко отношение угоден на Бога. Пълният омер, поставен в ковчега, показваше, че Бог е оценил по различен начин присъствието Му тук.
Златото винаги е емблема на божествената слава - само златен съд би бил подходящ за съхраняване на съкровената мярка манна. Божията слава винаги е намирала отговор в онзи благословен Човек, който е преминал през този свят, презрян и отхвърлен от хората, но избран от Бога и скъпоценен.
Скритата манна, която се пази на победителя в подобно на Пергам, граничещо със света състояние на изповядване (Откровение 2:17), ще даде сладък вкус на онова, което в Христос е било толкова възхитително за Бога. Освен обществената Му служба и служение, съществуваше и Неговото постоянно общение с Бога и зависимост от Него. Всичко е било съкровище на Бога - нито една малка частица от него няма да бъде загубена. На победителя от светската християнска професия ще се падне да участва в Божията съкровищница. Наистина подобаваща награда за предаността на Христос с цялото си сърце в деня на свидетелството и изпитанието. Тази вярност е била поддържана от техния таен живот на зависимост, общение и хранене с Христос, един Христос, който някога е бил смирен тук. Тогава оценяваме, че само златно гърне би било подходящо за съхраняване на скъпоценния спомен за храната на Божия народ в пустинята.
Когато се храним с истинската манна, все повече усещаме, че се движим срещу течението на сегашния зъл ход на нещата. Така осъзнаваме нуждата от „помощ от светилището“ (Псалм 20:2).
Златният олтар Изход 30
Това говори за Христос като компетентен да поддържа цялата система на божествената слава и свидетелство. Дървото от ситим говори за Неговата нетленна човешка природа - чистото злато за Неговата абсолютна божественост. Следователно Той е изключително способен да поддържа онова, което се полага на Бога, и онова, от което се нуждаем ние. Той е „милостив и верен Първосвещеник в нещата, отнасящи се до Бога“. Милостив от наша страна - верен от страна на Бога.
Златният олтар беше четириъгълен, с по един лакът от всяка страна - северна, южна, източна и западна - никога няма обстоятелство, с което благоуханната благодат на Христовото застъпничество да се справи напълно. Едно е числото на единството; две е числото на свидетелството. Христос ще се застъпва за Своите, за да бъдат те ЕДНО (Йоан 17:20-21) и за да могат в живата сила на единството да свидетелстват за Бога на Божия дом.
Тъй като светиите жънат печалбата от Неговото застъпничество, те са подкрепени в свидетелството за Бога и осъзнават благословението на това, че са част от Божия дом, и отразяват застъпническата благодат на Христос. Така те се молят за „всички хора“ - „всички светии“ - слуги - „всичко“ - на всички места и по всяко време (вж. 1 Тимотей 1:1; Ефесяни 6:18; 2 Солунци 3:1; Филипяни 4:6; Лука 18:1).
Христос, служейки на Златния олтар, поддържа Своите светии в сферата на общението, както е посочено в трапезата на хляба. Той ги поддържа и в службата на Духа, представена в сиянието на златния светилник, така че те са надарени и упълномощени да излизат в Двора в свидетелство и да влизат в Светая Светих в поклонение.
Златната плоча Изход 28:36-38
Върховният свещеник, облечен в одеждите си от слава и красота, имал за венец на украшението си златната плоча. Тя беше прикрепена със синя дантела към митрата на челото му. Посочената причина е, че цялата свещеническа служба по принасянето на жертви трябва да бъде, „СВЯТОСТ ЗА ГОСПОДА.“
Когато светиите се възползват от привилегията да служат на Бога като пречистени поклонници, те попадат под ръководството на Господ Исус Христос - „Първосвещеник на нашата изповед“.
Колко странно и противоречиво изглежда това твърдение: „за да може Аарон да понесе беззаконието на светите неща, които израилтяните ще осветят във всичките си свети дарове … за да бъдат приети пред Господа“ (Изход 28:36-38). Никакво несъвършенство на мисълта или израза няма да Му убягне. Всеки принос ще бъде представен в съвършенството на Неговата благодат. Онова благоухание, което Го бележи при застъпничеството Му в Светая Светих, ще Го бележи и при службата Му в най-святото от всички.
В Деня на умилостивението първосвещеникът влизаше в Божието присъствие, обгърнат от облака тамян от златната кадилница. Христос е влязъл в това присъствие в Своето собствено съвършенство. Ние се приближаваме в годността, съвършенството, благодатта и приемливостта на Божия Христос. Колко сме благодарни, че въпреки нашето смесено състояние, въпреки несъвършеното представяне поради това, което сме, всеки дар, искрено предложен на Бога, преминава през ръцете на нашия верен Първосвещеник и достига до Бога в годността, с която Христос го представя.
Златната кадилница Евреи 9:4; Левит 16:12.
В исторически план това ставаше в присъствието на Бога, в Светая Светих, само веднъж годишно - в Деня на изкуплението. Еврейското послание ни казва, че първата характеристика на Пресвятото място е, че то „има златна кадилница“. Тази препратка към скинията в пустинята носи със себе си цялата светлина на Новия завет. Златната кадилница е вътре в завесата, защото нашият Свещеник е вътре в завесата.
Ако златният олтар подсказва за Неговото постоянно застъпничество, то златната кадилница подсказва, че делото на изкуплението е завинаги извършено и следователно Христос е на вътрешното място. Това ясно отличава християнството от юдаизма, защото нашият Свещеник е вътре в завесата - Служителят на истинското светилище - постоянно ангажиран в службата на Бога, в постоянното благоухание на Неговата всестранна благодат и слава, както е изобразено чрез подправките на сладкия тамян, Той постоянно води светиите в службата на хваление и поклонение към Бога.
Така;
- ЗЛАТЕН СЪД, говори за Божията признателност към някогашния смирен Христос; манната - храната на светиите през дните на историята на пустинята.
- ЗЛАТНИЯТ АЛТАР, на Христос като Поддръжник на божествената система; и сладкото благовоние на Неговото постоянно застъпничество за Своите.
- ЗЛАТНАТА ТАБЛИЦА, на Неговата свята бдителност, за да гарантира, че само това, което е угодно на Бога, ще бъде представено пред Него.
- ЗЛАТНИЯТ ЦЕНЗЕР, на богослужението, което Той извършва днес в Божието присъствие.
Благодарим на Бога за храната в пустинята, която формира нашата конституция, за да можем да побеждаваме сега, и ни дава перспективата да пируваме с Бога върху всичко, което Той е съхранил за Христос - Човекът на Неговото благоволение.
Благодарим на Бога за свещеническата подкрепа на Христос, която ни подкрепя в свидетелството сега.
Благодарим на Бога за достъпа до Неговото присъствие сега, въз основа на съвършената жертва на Христос и в приемливостта, която е само Негова.
„Благословен Бог и Отец, в Твоите очи,
ние се прекланяме и приемаме Твоята благодат;
Покланяме се на Твоята славна светлина,
която блести в лицето на Исус.“