Седемте неща в скинията, които трябваше да се поддържат постоянно от свещеническото семейство, са типични за нещата, които е важно да се поддържат в Божия дом днес.
- Изгарянето на огъня върху медния олтар. (Левит 6:13) Огънят ще гори вечно върху олтара; той никога няма да угасне. Апостолът, пишейки на вярващите юдеи, в Посланието до Евреите казва в 12:28-29: "нека имаме благодат, чрез която да служим на Бога достойно, с благоговение и богобоязън; защото нашият Бог е огън, който изпепелява". Когато се събираме заедно, в името на Господа, трябва винаги да поддържаме Божията святост и праведност. Всяка дума и всяко действие трябва да бъдат в съгласие с Този, в чието име сме се събрали. Така Павел, пишейки на Тимотей, с оглед на отклонението от истината, което вече е настъпило, казва в първото си писмо: "Но ако се забавя дълго, за да знаеш как трябва да се държиш в Божия дом" (3:15).
- Принасянето на две агнета всеки ден. (Изход 29:42) Това да бъде непрестанно всеизгаряне през всичките ви поколения при входа на скинията на събранието пред Господа, където ще ви посрещна, за да говоря там с вас. Основата на това Бог да живее сред Своя народ е смъртта на Христос. В Ефесяни 5:2 четем: "И Христос ни възлюби, и даде Себе Си за нас в принос и жертва на Бога, за благоухание". Тези две агнета ни напомнят за съвършенствата на възлюбения Божи Син, който тук, като човек, се отдава жертвено за Божието благоволение, за да бъде прославен по всякакъв начин. По същия начин и ние, когато се събираме заедно, преди всичко трябва да имаме пред себе си Божието благоволение, че както Христос е бил готов да принесе Себе Си в жертва за Божието благоволение, така и ние трябва, да струва каквото може, и да се стремим да поддържаме това, което е угодно на Бога.
- Непрекъснатото палене на лампите. (Левит 24:2) Заповядай на израилтяните да ти донесат чисто маслиново масло, разбито за светлината, за да горят лампите постоянно. В Изход 25:37 четем: "Да запалят светилниците му, за да светят пред него". Светлината на тези лампи трябваше да осветява преди всичко самия светилник. Не ни е казано какъв е бил размерът на светилника, но той е бил направен от едно парче чисто злато с тегло един талант. Той говори за личността и славата на възлюбения Син на Отца. Чистото злато на Неговата божественост, на Този, Който вечно е Син и живее в лоното на Отца. Светият Дух винаги се радва да ангажира сърцата ни със славата на тази личност, Йоан 16:14 казва: "Той ще Ме прослави, защото ще приеме от Моето и ще ви го съобщи". Така че цялото ни служене на Бога трябва да бъде в силата на Светия Дух и в светлината на това кой е Господ Исус по същество.
- Поставянето на дванадесетте хляба на трапезата с хлябове за показване. (Левит 24:8) Всяка събота той ще я подрежда непрекъснато пред Господа, като се отнема от израилтяните с вечен завет. Тъй като хлябовете се подреждаха на чистата трапеза всяка събота, можем да предположим, че те оставаха там в продължение на седем дни. Те са били поставени там според Божия ред. Бяха направени от фино брашно, както и хлебната жертва, а на всеки ред се слагаше тамян и се поддържаха на място от вътрешния венец от чисто злато, а светлината от светилника несъмнено щеше да ги осветява. Тези хлябове ни говорят за светиите на Бога, поставени пред Него и поддържани в божествен ред, от личността на Христос, само така те биха могли да имат върху себе си аромата на Христос. Този божествен ред е предмет на първото послание на Павел до коринтяните, което той пише, за да оправи нещата, тъй като сред тях имало разделения, защото човешката воля била по-важна от Божията. Фактът, че те са били там цяла седмица, показва, че имаме отговорност да поддържаме това, което е според Бога, през цялото време, а не само когато се събираме. The burning of incense on the golden altar. (Изход 30:8) And when Aaron lighteth the lamps at even, he shall burn incense upon it, a perpetual incense before the Lord throughout your generations. In Откровение 8:2 in the JND translation, we read, "And much incense was given to him, that he might give efficacy to the prayers of the saints," thus we can say that the incense arising from the gold altar is typical of prayer. Paul writing to Timothy in his first letter says, "I will therefore that men pray everywhere, lifting up holy hands, without wrath and doubting" (2:8). Sadly we live in a day when very often the local prayer meeting is neglected, whereas Paul in his instructions to Timothy in regard to behaviour in the house of God, makes it quite clear that prayer is a vital part of priestly service both Godward and manward, and the neglect of it will result in the weakening of the testimony from the local assembly.
- The twelve stones upon the breastplate. (Изход 28:29) And Aaron shall bear the names of the children of Israel in the breastplate of judgment upon his heart, when he goeth into the holy place, for a memorial before the Lord continually. These twelve stones were set in the breastplate according to divine order and yet each one had a peculiar glory. They represented Israel as God’s people, set in the testimony according to the place that He put them in. The breastplate was one complete whole, it was foursquare, and was upon the heart of the high priest. In maintaining the truth of the one body of Christ on earth, we have to recognize every saint on earth at any given time as being a member of that one body and where saints gather to the Lord’s name in any locality that they are set there, in the testimony, according to God’s will and we have a responsibility to maintain locally, where the Lord has placed us individually, that we express in a minute way and perhaps in great weakness, what is true corporately of the whole body of Christ.
- The golden plate on the mitre. (Изход 28:38.) And it shall be upon Aaron’s forehead, that Aaron may bear the iniquity of the holy things, which the children of Israel shall hallow in all their holy gifts; and it shall be always upon his forehead, that they may be accepted before the Lord. It may be that the mitre was the only garment of the high priest, that he always wore, and upon his forehead connected to that mitre was the golden plate inscribed with, "Holiness to the Lord." Thus the high priest with the golden plate upon his head presents Christ as the One who maintains everything in regard to priestly service according to the holiness of God.
In our service to God today, whether it be thanksgiving, praise or worship, there is ever the possibility that we do not always act in the power of the Holy Spirit, because we still have the flesh in us. But the Lord Jesus, Our great High priest, takes what we offer, in all our weakness but yet in true affection for Himself, and presents it to God in a way that is perfectly suitable to Him. This is a great encouragement, especially to younger believers who may be hesitant in taking part in the meetings in case he should make a mistake. The Lord alone knows our hearts and where there is true, affectionate response to Him, then He will accept it into His hands and present it to God in perfect accord to His Holiness.