Въведение
Прославеният на небето Господ Исус - Бог и Човек в една Личност - веднъж направи тържественото изявление, че Той „отваря и никой не затваря, и затваря и никой не отваря“ (Откровение 3:8). Бихме могли да следваме в цялата Библия тази линия на мисълта, че Бог отваря и затваря, но в тази статия ще разгледаме само седемте отворени неща, които откриваме в Евангелието на Матей1. Ще завършим с нещо, което не е било отворено: Врата, която остава затворена.
(1) Съкровища, отворени за Господа
„И като влязоха в къщата, видяха Младенеца с майка Му Мария, паднаха и Му се поклониха. И като отвориха съкровищата си, поднесоха Му дарове: злато, тамян и смирна“ (2:11). Този пасаж се отнася за влъхвите2 , които са били привлечени от славата на Божия Цар, Месията, роден като Цар (2:1), и които са дошли отдалеч, за да се поклонят според ограничените познания, които са имали (срв. Данаил 9:24-27). За разлика от тези „мъдреци“, книжниците и другите юдейски водачи живееха наблизо и знаеха точно какво е написано в Божието Слово за Царя, който ще дойде (Михей 5:2 и други Писания), но не проявяваха интерес към Царя на царете. Не е ли чудесно да отбележим, че първото нещо, открито в това Евангелие, е да се почете Господ Исус? По този начин влъхвите дават отговор на величието на Господа, като Божий Цар, Свещеник и Пророк, което се изразява в златото, ливана и смирната. Те признали Неговата царска и божествена слава (златото) и представили част, която била предназначена единствено за Бога (тамянът бил изцяло за Бога, Левит 2:2; 6:15). Смирната обозначаваше пътя на Христовите страдания (срв. Марко 15:23; Йоан 19:39), за да достигне до славата. Този последен момент обяснява Самият Господ и той се потвърждава от много места в Писанието (срв. Лука 24:26; 1 Петрово 1:11).
(2) Небесата, отворени за Господа
„Като се кръсти, Исус веднага излезе от водата; и ето, небесата се отвориха за Него и Той видя Божия Дух да слиза като гълъб и да каца върху Него“ (3:16). Човек почти може да напише книга за този пасаж: Небесата се отварят за Човек на земята, за първи път в Библията! Светият Дух се идентифицира с този Човек - който същевременно е вечният Син на Бога - и се чува гласът на Отец, който казва: „Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение“ (3:17). Какви благословени тайни са разкрити, но и какъв съвършен Модел е поставен пред очите на вярата: Да Му се поклоним! След Своето извършено дело на кръста, смъртта, погребението и възкресението, Господ Исус се възкачва на небето и е приет от Бога, като му е отредено почетно място (Евреи 2:9; 5:10). С други думи, Обектът за небесата на земята сега Сам беше приет в небесата. Там Той е станал върховен Обект за Своя народ на земята, както виждаме да се демонстрира в Стивън, първия мъченик на Църквата (Деяния 7:56). Настоящата позиция на Христос е основата за свободния достъп, който имат християните. Прославеният Христос е причината за грабването: Небесният народ, който сега е на земята, ще бъде взет от тази земя и ще бъде въведен в небето (Йоан 14:1-3; 1 Солунци 4:13-18; 1 Коринтяни 15:51-54), където ще се състои сватбената вечеря на Агнето (Откровение 19:7-10). След тези прекрасни събития небесата ще се отворят за съд (Откровение 19:11-21); онези, които са отхвърлили Божието предложение за благодат, няма да имат друг шанс! Четвъртият случай на отворени небеса ще бъде по време на хилядолетното управление на мира. Това е посочено от много пророци, но е потвърдено от Господ пред Натанаил (Йоан 1:50-51). Като Син на човека Той ще бъде център на цялата вселена и връзка между небето и земята. Ангели ще се издигат от Него и ще слизат върху Него, ще има непрекъсната публична проява на благословение, поток от молитви и отговори към небето и поток от благословения от небето (Откровение 21:9-22:5). В духовно и морално отношение това е вярно за Църквата днес и е предрешено в съня на Яков (Битие 28:12-15).
(3) Господ отваря устата си
„Тогава Той отвори устата Си и ги поучаваше, като казваше: Блажени бедните духом, защото тяхно е небесното царство“ (5:2-3). Господ знае, че свидетелството Му ще бъде отхвърлено, въпреки че Бог Го е почел (3:16-17). Затова Той инструктира учениците Си да проявяват подходящо отношение пред Бога, като се стремят да насърчават Неговите интереси сред един народ, който ще Го отхвърли, и в един свят, който ще Го разпъне. Затова нека обръщаме внимание на думите, излизащи от устата на истинския Цар, който е и наш Учител (11:29). В Матей 13 Господ представя осем притчи във връзка с небесното царство, поверено в човешки ръце след отхвърлянето на Месията от водачите. Въпреки това Той продължава да работи „зад кулисите“. Той потвърждава, че Неговият начин на представяне на нещата е в съгласие с това, което пророкът е предсказал в Стария завет: „Ще отворя устата Си в притчи; ще изкажа неща, скрити от създанието на света“ (13:35; ср. Исая 42:9).
(4) Открити неща:
„Искайте, и ще ви се даде; търсете, и ще намерите; хлопайте, и ще ви се отвори.“ (4) Господното обещание за учениците Му: „Искайте, и ще ви се даде; търсете, и ще намерите; хлопайте, и ще ви се отвори. Защото всеки, който иска, получава, и който търси, намира, и на този, който хлопа, ще се отвори“ (7:7-8). Ученикът не трябва само да слуша; той трябва и да действа, за да приложи на практика учението (Йоан 13:17; Яков 1:22). За тази цел той трябва да бъде наистина упражняван, както се вижда от необходимостта да иска, да търси и да хлопа (обърнете внимание на прогресията в интензивността). Господ обещава на послушните ученици, че могат да разчитат на помощта на Учителя, на „отворена врата“ (срв. Откровение 3:8).
(5) Отваряне на очите на слепите:
„Очите им се отвориха“ (9:30). Представяйки се на еврейския народ като очаквания Месия, Христос извършва чудеса, за които хората знаят, че само Той може да прави. По този начин Господ дава няколко публични и неопровержими доказателства, показващи, че Той е Месията според Писанията. Изцелението на тези двама слепци е такова чудо, чрез което Месията е обявен за автентичен; числото две подчертава аспекта на публичното свидетелство, често подчертаван в Матей. В подобен случай, към края на публичното служение на Господ, отново двама слепци са изцелени, след като са помолили: „Господи, да се отворят очите ни“. Тогава четем: „И така, Исус се смили и докосна очите им. И веднага очите им прогледнаха, и те Го последваха“ (20:33-34). Какво красиво свидетелство: от една страна, за Господ, който се е смилил над тези слепци, дори след като е бил отхвърлен от народните водачи! От друга страна, този стих дава прекрасно свидетелство за тези слепци, които току-що са били изцелени: те са имали само един Обект, който да следват; окото им е било "единствено "3 (вж. Матей 6:22 и Лука 11:34). С други думи, качеството на несподеленото око/сърце се намира в Бога и тази черта трябва да се прояви в Христовите ученици. Всъщност тези слепци, които сега са изцелени, са имали „око“ само за Господа! Това ме кара да се замисля за обръщането и изцелението на Савел от Тарс (Деяния 9:3-20), който след това става ефективен последовател на Господ (Филипяни 3:7-14). Какво да кажем за нас? Наистина ли следваме Господа, или сърцето ни е „разделено“: част за този свят или за себе си и част за Господа? Само пълната отдаденост на Господа ще Го почита и ще ни предпазва от злото. Какви са нашите приоритети?
(6) Устата на рибата се отвори
Начинът, по който Господ осигурява помощ, е чудесно показан в историята за отворената уста на рибата. В Матей 17:27 четем: „Въпреки това, за да не ги обидим, отидете в морето, хвърлете кука и хванете рибата, която излезе първа. И като отвори устата ѝ, ще намериш една жълтица; вземи я и им я дай за Мен и за теб“. В началото на Матей 17 виждаме славата на Господ на планината на преображението. По този начин Той дава на тримата ученици, които са с Него, специална увереност, а също и предвкусване на предстоящата Си слава, до която щеше да достигне чрез страдания. Учениците не можеха да последват своя Учител в изкупителните Му страдания, но един ден щяха да се отъждествят с Него в славата Му! Въпреки това по време на отхвърлянето Си Господ проявява особена благодат към учениците Си, като се идентифицира с тях в техните нужди. Той все още не претендираше за някакви свои права, но се смири (Филипяни 2:5-8) и Той е великият Спътник на учениците, който е с тях, тогава и сега (Матей. 28:20)! Нека се научим да разчитаме на Господ, Който ще ни осигури свидетелство за Себе Си във времето на Своето отхвърляне.
(7) Отворените гробове - свидетелство за стойността на Христовата жертва
„Гробовете се отвориха; и много тела на починали светии бяха възкресени“ (27:52). Този стих демонстрира силата, свързана с делото на Христос, извършено на кръста. Това дело е толкова велико и чудно, че във всяко Евангелие то е представено по различен начин, в съответствие с различния характер на Евангелията. Матей демонстрира величието на Царя, Господ Исус. След като е умрял на кръста, Той сякаш се е провалил, но всъщност е победил властта на греха, властта на смъртта и на Сатана. Ето защо много гробове се отварят по чудодеен начин, като в тях са се намирали телата на редица светци, които възкръсват, като по този начин се демонстрира победата на Господ дори в момента на кръстната Му смърт. Текстът уточнява, че тези светци, след като са били върнати в този живот (но ще умрат по-късно, както в случая с Лазар, който е бил възкресен от Господ), е трябвало да изчакат възкресението на Христос, преди да напуснат гроба. Това е било предначертано от Бога, за да се отдаде по този начин почит на Този, Който е щял да въведе изцяло нов ред на нещата. Защото Той „е началото, Първородният от мъртвите, за да има във всичко първенство“ (Колосяни 1:18). Има и други доказателства за величието на Христос и извършеното от Него дело, като например разкъсаната завеса на храма, показваща, че Бог е приключил с юдаизма като религиозна система, както и земетресението, което разцепва скалите. В Посланието до Евреите се съдържат много подробности за тази промяна. В бъдещия свят обаче Бог ще въведе отново юдаизма, но тогава това ще бъде според Неговите мисли, както е дал на Мойсей. Това бъдещо изпълнение на Божиите планове за Израил ще бъде въз основа на Христовата жертва. Колко велик е Той, колко велико е Неговото дело!
Едно нещо, което не беше отворено
Едно нещо не беше отворено в Матей и го откриваме в последната притча на Господ в това Евангелие. "След това дойдоха и другите девици и казаха: Господи, Господи, отвори ни! Но Той отговори и рече: „Истина ви казвам, не ви познавам“ (25:11-12). Господ Исус говори за две категории хора, които Му се подчиняват. От една страна, има група девици, които са взели масло в съдовете си; те се характеризират с реалност и въпреки очевидните недостатъци, също и с истинска преданост. От друга страна, съществува група, която се характеризира с отсъствие на истинска любов към Младоженеца, имаща само професия, че служи на Царя, но без живот и реалност, без масло в съдовете си, само с лампи. и „мъдрите“, и „неразумните“ девици заспиват, така че за известно време не се вижда очевидна разлика, но скоро тази разлика ще стане очевидна. при неразумните девици, въпреки че познават Господа, не съществува лична връзка между тях и Него, докато мъдрите девици, въпреки неуспехите си, са признати и почетени от Него.
Забележете какво тържествено събитие се случва: вратата е затворена, за да не се отвори никога повече! Скъпи читателю, вратата на благодатта все още е отворена, но Господ Исус може да се върне днес и ако все още не си се покаял, за теб ще бъде завинаги късно. Тогава ще останете отвън, точно като „неразумните девици“. И като хората в дните на Ной, които са имали достатъчно време да влязат в ковчега, но не са искали да влязат през седемте дни, когато вратата е останала отворена. Но след това Бог затворил вратата!
И накрая, изразът: „Който отваря и никой не затваря, и затваря и никой не отваря“ (Откр. 3:8). Бихме могли да следваме в цялата Библия този ред на мисли, че Бог отваря и затваря. Нека обърнем внимание на Този, Който знае всичко, също и нашите дела, Който отваря и затваря и Който дава сила на онези, които осъзнават своята слабост!"
Заглавието на тази статия е подсказано от посланието на Христос, изпратено до Филаделфия. Господ Исус, прославен на небесата, каза (и ние цитираме част от посланието Му): „До ангела на църквата във Филаделфия пишете: Това казва Този, Който е свят, Този, Който е истинен, Този, Който има ключа на Давид, Този, Който отваря и никой не затваря, и затваря и никой не отваря. Знам делата ви. Ето, поставих пред вас отворена врата и никой не може да я затвори; защото имате малка сила, опазили сте словото Ми и не сте се отрекли от името Ми“ (Откровение 3:7-8).
1 пасажи в Матей ще бъдат дадени, без да се отнасят конкретно до тази книга, и са взети главно от New King Яков Version.
2 това са източни мъдреци, които, след като открили по изгрева на една забележителна звезда, че Месията току-що се е родил, дошли в Йерусалим, за да Му се поклонят. името „магове“ е дадено от вавилонците (халдейците), мидийците, персите и други на мъдреците, учителите, свещениците, лекарите, астролозите, ясновидците, тълкувателите на сънища и т.н. пророкът Данаил е бил назначен за техен началник (Данаил 2:48), разбира се, без да се занимава с окултни практики.
3 Съществителното, произлизащо от същия корен, се среща в Римляни 12:8; 2 Коринтяни 1:12; 8:2; 9:11,13; 11:3; Ефесяни 6:5; Колосяни 3:22; като наречие (либерално, щедро) в Яков 1:5.