Колосяни 3:17
„Каквото и да правите, с думи или дела, всичко правете в името на Господ Исус, като благодарите чрез Него на Бога Отца“ (Колосяни 3:17). Тук получавам целия ход на всекидневния живот. Непрекъснато има трудности, които срещам при преминаването си през този свят. Казвам си: Трябва ли да правя това или онова, или не? Не съм сигурен в правилния път или пък мога да открия големи пречки да направя това, което смятам за правилно. Сега, ако някога се съмнявам, окото ми не е единично; цялото ми тяло не е пълно със светлина, следователно окото ми не е единично. Бог ме вкарва в определени обстоятелства на трудности, докато не открия това. Може да е нещо, за което никога преди не съм подозирал в себе си и което ми пречи да виждам правилно; но то е нещо между мен и Христос и докато не бъде премахнато, никога няма да имам сигурност за пътя си. Затова „всичко, което вършите, на думи или на дело, вършете в името на Господ Исус“. Това ще разреши деветстотин деветдесет и девет от хиляда случая. Ако се питате дали да направите дадено нещо или не, просто се запитайте: Ще го направя ли в името на Господ Исус? Това ще го реши веднага.
Така, ако някой си каже: Какво лошо има да направя такова и такова нещо? Аз питам: Ще го направиш ли в името на Господ Исус? Може би това ще бъде нещо, за което веднага ще отговорите: Разбира се, че не. Тогава въпросът е решен веднага. Това е тест за състоянието на сърцето. Ако погледът ми е единствен, ако целта на сърцето ми е наред, тук получавам това, което решава всеки въпрос - то проверява сърцето ми. Исках да узная правилния път, а той е толкова прост, колкото А-В-С. Ако сърцето ми не е насочено към Христос, ще се опитвам да изпълнявам собствената си воля, а това не е Божията воля. Съществува постоянно единно правило, което ясно преценява всеки път и всяко обстоятелство. Дали просто го правя в името на Господ Исус?
Но какво намирам с него? „Да благодарим на Бог Отец чрез Него“. На друго място е казано: „Във всичко благодарете“. (1 Солунци 5:18.) Там, където сърцето ми може да вземе със себе си Христос, умът ми е върху Бога и мога да кажа: „Той е с мен“, дори и да става дума за скръб. Имам Божия път, имам Христос с мен в моя път и бих предпочел да съм там, отколкото в онова, което на пръв поглед е най-хубавото и най-приятното нещо на света. Както е казано в Псалм 84: „В чието сърце са пътищата им“.
Тази глава (Колосяни 3) започва с великата истина, че сме мъртви и възкръснали с Христос - осъждането на стария човек абсолютно и напълно и нашето смятане, че той практически е мъртъв. Хората са говорили за умирането на плътта, за бавната ѝ смърт и т.н., което е пълна глупост. Това е прост факт, който вече е истина; и ако съм умрял с Христос, ще живея с Него. Силата на това е тази, която действа в душата ми. Коренът на цялото Павлово учение е, че ние сме били разпнати с Него (Римляни 6:6; Галатяни 2:20) и сме умрели с Него (Римляни 6:8); и сега не ние живеем, а Христос живее в нас. Тогава Христос става обект на този живот. След като е положил тази основа - че старият човек е съблечен и новият човек е облечен (Колосяни 3:9â’10), който е Христос - той извежда следствието от благословението, в което стоим, и плодовете, които произлизат от Него; и тогава има това просто, но благословено правило за онзи, който е сериозен - да не прави нищо друго освен това, което може да се направи в името на Господ Исус.
Едно от най-великите неща, които практически са поставени пред нас, е това - Христос е всичко. Той е във всичко; но това е голямото нещо, на което трябва да обърнем внимание: Той ли е практически всичко? Можете ли честно да кажете: Макар и да съм бедно слабо създание, въпреки това не съзнавам, че имам друг обект в света освен Христос? Срещаш много трудности, не си достатъчно бдителен, вярата ти е слаба, знаеш своите недостатъци, но можеш ли въпреки всичко това честно да кажеш: Нямам друга цел в света освен Христос?
Първо, коренът на всичко е Христос като живот; след това преминаваме към външното поведение в похода на човека. И нека да отбележа, че макар човек да върви външно изправен и безупречен, той може да е много слаб като християнин и без духовност. Ще откриете много истински християни, които имат Христос за свой живот и нямат нищо, в което да бъдат упрекнати по отношение на постъпките си, но въпреки това не са духовни. (Римляни 8:6; 1 Коринтяни 3:1.) Заговориш ли му за Христос, няма нищо, което да му отговори. Между живота, който е на дъното, и безгрешността, която е на върха, между него и Христос, има цял куп привързаности и предмети, които изобщо не са Христос. Каква част от деня или от практиката на душата ви е изпълнена с Христос? Доколко Той е единственият обект на сърцето ви? Когато идваш да се молиш на Бога, никога ли не стигаш до момента, в който затваряш вратата срещу Него, когато има някаква резерва, някакво единствено нещо в сърцето ти, което държиш настрана от Него? Ако се молим за благословение само до определен момент, има резерви; Христос не е целият на практика за нас.