Някои полезни насоки за християните!
В тези последни дни Божиите деца ги заплашва една съвсем реална опасност, която е най-коварна и затова е по-опасна. Това е духовната леност. В предишните времена, когато да изповядваш Христос е означавало да загубиш цялото си имущество, а може би и самия си живот, тази опасност почти не е съществувала. Рискът е бил толкова реален и голям, че човек е трябвало да бъде смъртно сериозен, преди да го поеме. Но в християнството като цяло всичко това вече е минало, всеки човек мисли и вярва, както му харесва, и никой не му обръща внимание. И все пак, макар че гоненията в западния свят на практика са престанали, как така се случва, че се срещат толкова малко християни, които подобно на апостол Павел са готови да се откажат от всичко, за да „спечелят Христос“? Толкова много хора са започнали християнския си път, изпълнени с ревност и с най-голямо желание да работят за Христос, но малко по малко първата любов е намаляла и постепенно духът на сънливост ги е победил и те най-накрая са доволни да живеят, без съмнение с външно безупречен живот, но без истинско „сърце за Христос“. Той вече не е единственият обект на техните чувства и понякога е трудно да се забележи някаква разлика между тях (макар и да са истински вярващи) и хората от света. Не може ли причината за този тъжен упадък да се търси в „духовната леност“? Божият Дух не е пропуснал да отчете тази сериозна опасност, тъй като само в книгата Притчи могат да се намерят около 24 стиха, в които се говори за леността и нейните последици, и колко често вярващите не са призовавани, пряко или косвено, да бъдат усърдни?
Но нека сега да видим дали не можем да открием коя е първата причина или зародишът на тази ужасна духовна болест в християнския живот, която изцежда самия живот на вярващия и напълно унищожава всяко истинско свидетелство за Христос. Вярвам, че началото на всякакъв упадък е пренебрегването на молитвата. В почти всички послания откриваме Духа да подчертава огромното значение на молитвата с такива думи: „Постоянствайте незабавно в молитва“; „Молете се винаги с всякаква молитва“; „Продължавайте в молитва и бдете“; „Молете се непрестанно“. Четем, че нашият благословен Господ през трите години и половина на Своето публично служение е бил постоянно в молитва, а при един случай ни се казва, че Той е продължил цяла нощ в молитва към Бога. И в нощта на предателството Си, на Елеонската планина, Той се молил отново и отново, докато накрая, намирайки се в агония, се молил още по-усърдно и потта Му била като големи капки кръв, падащи на земята. Ако този благословен Човек, безгрешният, нашият велик Пример, така осъзнаваше нуждата от молитва, колко голяма трябва да е нашата нужда!
Следващата стъпка по пътя надолу ще бъде пренебрегването на Писанията. Когато след смъртта на Мойсей Господ наставлява Исус Навиев как да постъпи, за да въведе народа в земята, Той казва: „Тази книга на закона да не излиза от устата ти, но да размишляваш върху нея ден и нощ“. Освен това беше наредено в идните дни, когато народът пожелае да постави цар, подобен на околните народи, той да бъде само човек, избран от Бога, и когато седне на престола на царството, да му напише копие от закона; то да бъде с него, за да може да го чете през всичките дни на живота си и така да се научи да се бои от Господа, своя Бог. В целия закон и в пророците непрекъснато се споменава словото на Господа, а в Псалми постоянно ни се напомня за благословението, произтичащо от изучаването и размишляването върху Божиите наредби и свидетелства. Когато нашият благословен Господ е бил изкушаван от дявола, Той го е срещнал и победил единствено с меча на Духа, Божието Слово. Когато книжниците и фарисеите му се противопоставяли, Неговият неизменен отговор бил: „Какво казва Писанието?“
Апостол Павел пише така на Тимотей: „От дете познаваш светите Писания, които могат да те направят мъдър.“ Петър в първото си послание казва: „Като новородени желаете искреното мляко на Словото, за да растете с него“. А по-късно, пишейки до онези, „които са придобили подобна на нас скъпоценна вяра“, той сериозно ги предупреждава за опасността да станат небрежни в християнската си постъпка, за да не станат безплодни и безплодни в познаването на нашия Господ Исус Христос, и се стреми да ги подтикне, като им припомня тези неща.
От тези няколко примера виждаме огромното значение на четенето и размишляването върху Свещеното Писание, Божието Слово; защото пренебрегването на това постепенно ще доведе ленивата душа до третото стъпало на упадъка, а именно приспособяването към света и загубата на онова отделяне, за което толкова силно се настоява в Писанието. Би било лесно да се цитират много Писания, за да се докаже това, но едва ли е необходимо.
Бих добавил само едно-две изречения от Йоан 17: „Те не са от света, както и Аз не съм от света“; „Свети Отче, пази чрез Своето име тези, които си Ми дал“. Възлюбени братя, сега се намираме в последните дни и думите на нашия благословен Господ звучат все по-ясно в ушите ни: „Наистина идвам скоро“; нека тогава да обърнем по-сериозно внимание на това, което казва Неговият възлюбен ученик Йоан; „А сега, дечица, пребъдвайте в Него, за да имаме увереност, когато Той се яви, и да не се посрамим пред Него при Неговото пришествие.“