" …Господ наистина възкръсна…" Лука 24:34
Това, че Отец се е открил в Лицето на Сина, че на земята има божествена личност - Светия Дух, и че на небето има Човек - Господ Исус Христос, е същността на християнството. Цялата благословия за християнина се основава на великото дело на изкуплението, извършено от Господ Исус на кръста, но ние никога не бихме могли да получим божествената благословия, осигурена за нас чрез смъртта на Исус, освен Неговото възкресение измежду мъртвите. Една от великите истини на християнството е, че ще има възкресяване от мъртвите на всички, които са умрели. Фундаменталистите сред юдеите са вярвали във възкресението на мъртвите, но истините, свързани с възкресението, са били разкрити едва когато Божият Син е дошъл на света.
Пророчества за възкресението на Христос
В Стария завет има много типове, фигури и пророчества, които ни представят смъртта и възкресението на Христос: Адам заспа дълбоко, преди да получи своята помощница; Исаак бе положен на олтара, преди да бъде върнат като във възкресение; Йосиф влезе в ямата и в тъмницата, преди да излезе като спасител на света; Давид слезе в долината на Ила и победи великана, като върна главата и меча му; Ванаия слезе в ямата в снежен ден, уби лъва и излезе победител; Илия премина Йордан и се изкачи на небето; Елисей премина заедно с него, а след това се върна, за да извърши могъщите си дела; а Йон беше три дни и три нощи в корема на голямата риба, преди да започне мисията си. Тези и още много други картини от старозаветните Писания представят пред нас тази велика истина.
В деня на Петдесятница Петър припомня пророчеството за Христовото възкресение от Псалм 16: „Ти няма да оставиш душата Ми в ада, нито ще допуснеш Твоят Светия да види тление. Ти ми откри пътищата на живота“ (Деяния 2:27, 28). Псалм 110, Исая 52 и 53, както и много други текстове от Писанието, насочват мислите ни към възкресението на Божия Син. Много от старозаветните пророчества не биха могли да се изпълнят, ако Христос не беше възкръснал. Всички славни месиански пророчества се основават на възкръсналия от мъртвите Христос.
Докато е на земята, Господ ясно предсказва Своето възкресение, като припомня трите дни на Йон в корема на голямата риба и казва на слушателите Си, че ще бъде три дни и три нощи в сърцето на земята. Той също така припомня онова, което е казано за Него в Псалм 110: „Седни от дясната Ми страна, докато поставя враговете Ти подножие на нозете Ти“, и казва на юдеите, когато те Го молят за знамение: „Разрушете този храм, и в три дни ще го въздигна“ (Йоан 2:19). Често казва на учениците Си, че ще бъде разпънат на кръст и ще възкръсне на третия ден (Мат. 16:21; Мат. 17:23;Мат. 20:19). Дори враговете на Господа си спомняха какво е казал Той за възкресението Си (Матей 27:63).
Свидетели на възкресението
Колко неопровержими са доказателствата за възкресението, които апостол Павел представя в началото на 1 Коринтяни 15. Освен апостолите, „над петстотин братя наведнъж“ са видели Господа, повечето от тях са живи, когато апостолът пише. Що се отнася до явяването на Исус при възкресението на апостолите, Лука пише: „На които и Той се показа жив след Своето страдание с много непогрешими доказателства, като се виждаше от тях четиридесет дни“ (Деяния 1:3). Сред апостолите, които са видели Господа жив, са Матей и Йоан, които са писали за възкресението в Евангелията, носещи техните имена. Симон Петър също в своето Първо послание пише за "възкресението на Исус Христос: Павел не е познавал Господа на земята, но Го е видял възкръснал от мъртвите, седнал на небето, както и пише: „И най-сетне Той се видя и от мен, като от човек, роден не навреме“ (1 Коринтяни 15:8). Възкръсналият Христос се е явил само на избрани свидетели, но тепърва ще се яви на целия народ. Павел очакваше този ден, защото и той беше избран да бъде свидетел на възкръсналия Христос.
Божествената сила, проявена във възкресението
Божествената власт се проявява в това, че Човешкият син е поверен на съда; но божествената сила се проявява във възкресението, независимо дали това се вижда в Христос, който възкресява мъртвите на земята, в собственото Му възкресение или във възкресяването на всички мъртви в първото и последното действие на възкресяването на мъртвите. Павел ни казва, че Исус е „обявен за Син Божий със сила… чрез възкресението от мъртвите“ (Римляни 1:4); и че „огромното величие“ на Божията сила е станало известно, „когато Го възкреси от мъртвите“ (Ефесяни 1:19, 20). Това е силата, която се вижда при възкресяването на дъщерята на Иаир, на сина на вдовицата от Наин и на Лазар от смъртта и тлението. (изложено на стр. 16)