„И что от детства ты познал священные письмена, могущие вразумить тебя ко спасению, через веру, которая во Христе Иисусе“ 2 Тим. 3:15
„Никто да не презирает юности твоей, но будь образцом верующих в вере, в чистоте“ 1 Тим. 4:12
„Ты же, о человек Божий, удаляйся от всего этого и подвизайся в праведности, благочестии, вере, любви, терпении, кротости духа“ 1 Тим. 6:11.
<Хотя эти выражения могут относиться к естественному росту, я думаю, что мы можем рассматривать их и как этапы духовного роста. Каждый из нас начинает с детства, и Павел комментирует привилегию Тимофея, который в детстве был обучен Священному Писанию. Мы также знаем, что у него были благочестивые мать и бабушка, и все они отличались искренней верой. Это очень важно, если мы хотим духовно возрастать в Божьих делах.
Во втором Послании Тимофею (последнем, которое Павел написал) он подчеркивает важность Слова Божьего. В 1:13 он говорит о „форме здравых слов“; затем в 4:2 - о „слове“, в ст. 3 - о „здравом учении“, а в ст. 4 - об „истине“. В 3:15 он сказал: „Священное Писание, могущее вразумить тебя ко спасению верою, которая во Христе Иисусе“. Но далее, в ст. 16 и 17, он говорит: „Все Писание дано по вдохновению Божию и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, чтобы человек Божий был совершен, тщательно приготовлен ко всякому доброму делу“.
Только внимательное изучение Священного Писания, как Ветхого, так и Нового Заветов, позволяет нам возрастать во Христе.
Как дыхание Божие, они способны разобраться с каждым состоянием нашей души, чтобы в нас проявились черты Божьих людей, чтобы мы были в совершенстве подготовлены к служению Богу в этом мире.
Тимофей, безусловно, духовно возрастал. Когда Павел уезжал из Ефеса, где он трудился три года, преподавая весь совет Божий, он предупреждал пресвитеров в Деянии 20:29-30: „По отшествии моем войдут к вам волки жестокие, не щадящие стада. И из вас самих появятся люди, говорящие неправду, чтобы увлечь за собою учеников“. <Поэтому ему нужен был человек, которому он мог бы доверять, чтобы тот оставался там и поддерживал истину, которую он нес. Он без колебаний попросил Тимофея выполнить эту трудную работу. Павел наблюдал за тем, как этот молодой человек растет и развивает в себе те черты, которые позволят ему выполнить эту работу. Прочтите, как он говорит о нем в Филипяни 2:20-22: „Ибо нет у меня человека подобного, который бы естественно заботился о твоем состоянии. Ибо все ищут своего, а не того, что принадлежит Иисусу Христу. Но вы знаете доказательство его, что он, как сын с отцом, служил мне в Евангелии“.
<Не только вера Тимофея в Бога была искренней, но и его забота о святых. Он доказал, что достоин того доверия, которое оказал ему Павел. На фоне мрачной массы верующих, отвернувшихся и ищущих своего, Тимофей заботился о делах Господних. Он был еще молодым человеком. Некоторые пытались воспользоваться этим, презирая его молодость. Но Павел пишет: „Никто да не презирает юности твоей; но будь образцом для верующих в слове, в словах, в разговоре, в милосердии, в духе, в вере, в чистоте“. <Неважно, что он был еще молодым человеком, если его образ жизни соответствовал истине, которую он стремился сохранить. Но ему нужно было продолжать и не пренебрегать тем даром, который он имел, и не размышлять об этих вещах. Поэтому Павел говорит в ст. 16: „Внимай себе и учению, пребывай в нем, ибо, поступая так, ты спасешь и себя, и слушающих тебя“.
<Давайте зададим себе вопрос: „Уверен ли Господь в том, что я сохраню, живя по истине, те доктрины, которые 150 лет назад Божьи мужи восстановили для Церкви?“ Павел был уверен в Тимофее; пусть это будет справедливо и для нас.
Но Тимофей не остановился даже на этом - он продолжал расти. Он стал единственным человеком в Новом Завете, которого называют „человеком Божьим“.
По-видимому, ко времени написания второго послания Павла Тимофей мог впасть в уныние. Возможно, он был робким человеком: Павел вспоминает его слезы. Возможно, у него было не очень крепкое здоровье, и Павел дает совет по этому поводу. В Церкви начались проблемы. Павел находился в тюрьме. Вся Азия отвернулась от него. Здравое учение не устраивало многих, а некоторые, некогда верные (например, Демас), ушли. Конечно, этого было достаточно, чтобы обескуражить такого человека, как Тимофей? Но нет, Павел побуждает его продолжать: „Ибо не дал нам Бог духа боязни, но силы, и любви, и здравого рассудка“. И вот этому человеку Божьему дается поручение: „Тимофей, храни то, что предано тебе на хранение“, и еще: „Держись здравых слов, которые ты слышал от меня, в вере и любви, которая во Христе Иисусе“. То доброе, что тебе предано, храни Духом Святым, живущим в нас".
Многие из нас сегодня унаследовали огромное количество истины, переданной нам благочестивыми людьми, которые сейчас пребывают с Господом. Я бы задал себе, как и всем нам, вопрос: „Возросли ли мы духовно настолько, чтобы в наше время сохранить то, что эти мужи Божьи сделали в свое время?“