Тази статия е написана от любимия ни брат д-р Данаил Патерсън, който се прибра у дома, за да бъде с Господ на 13 юни 2013 г. Д-р Патерсън беше могъщ човек на Господа, способен учител, който имаше уникален дар да излага дълбоките Божии истини. Лично аз опознах и обикнах д-р Патерсън и неговата скъпа съпруга и оценявах неговото учение и служение. Той беше голямо насърчение за мен, когато споделих с него упражнението си да основавам списанието „Към Марко“, а през годините той допринесе с много статии. Ще ми липсва много, защото той беше не само учител, но и велик духовен баща за мен. Емил Нашед
Как Господ развълнува хората
Читателите ще си спомнят, че вследствие на написването на Еремия и молитвите на Данаил малък остатък от Божия народ се завръща от Вавилон под ръководството на Зоровавел, Ездра и Неемия. Те бяха обградени от много трудности: силни врагове отвън и неуспешна жътва и дълбоко обезсърчение отвътре. Ездра 4 ни разказва тъжната история за това как работата по построяването на храма е прекратена. Под ръководството на Бога, а несъмнено и с помощта на благочестиви хора, Господното слово е било приложено в ситуацията. Това, което се смяташе, че се дължи на външен натиск и обстоятелства, се дължеше на липсата на сърце сред Божия народ. Време ли е вие да живеете в собствените си панелни къщи, а Господният дом да пустее? (Агей 1:4).
Господ възбуди духа на Зоровавел и духа на остатъка от народа и те дойдоха и свършиха работа. Оставаха обаче някои съвсем реални трудности, с които трябваше да се справят както тогава, така и сега, и отговорът на Господ чрез устата на Неговия пророк трябва да ни интересува. Не е малко забележително, че това пророческо слово идва до Божия народ на 21-ия ден от седмия месец. Изглежда, че това е старозаветният еквивалент на последния ден от празника, когато Исус се изправи в храма (Йоан 7:37). Това, което би трябвало да е повод за най-голяма радост, е помрачено от мрачните облаци на разочарованието и отчаянието.
Първата от трудностите беше маломерността на позицията. В Ездра 3:12 четем, че когато бяха положени основите на храма, мнозина от свещениците, левитите и началниците на отците, които бяха древни хора и бяха видели първия дом (Соломоновия), плакаха със силен глас. Господ им възрази: „Не е ли това в очите ви като нищо“ (Агей 2:3). Някои може да почувстват това и в своите местни събрания. Винаги съществува опасността да се възхваляват „добрите стари времена“. Но пророк Захария (4:10) ни напомня, че не трябва да презираме деня на малките неща. Когато земята е разтревожена (Притчи 30:21-23, а дали някога е била по-разтревожена от сега?), отговорът се намира в дреболии, в мравки, конуси, скакалци и паяци (Притчи 30:24-28). Заслужава да се отбележи, че трите съживления в Стария завет стават все по-малки, но по-добри - това на Езекия, на Йосия и на Ездра и Неемия. Защо те са по-добри? Защото Господ милостиво казва: „Аз съм с вас“ (Агей 1:13; 2:4); след дребнавостта на Притчи 30 следва тази, която говори за Христос - лъвът, бойният кон, козелът, царят (Притчи 30:29-31, JND). „Където са двама или трима събрани в Мое име, там съм Аз посред тях“ (Матей 18:20). Пророческият отговор на малочислеността на позицията е съобразяване с Божиите ресурси:
- словото (Агей 2:5),
- моят дух (Агей 2:5),
- среброто и златото са мои (Агей 2:8), и
- обещанието за Неговото идване (Агей 2:7).
Реката на Бога е винаги пълна с вода (Псалм 65:9) „Да се наситим с това и да се хвалим с Неговото име“.
Втората причина за обезкуражаване, както древна, така и съвременна, е бавността, с която идва благословението. Първоначалното раздвижване за Бога следва пророческото слово, изречено в първия ден на шестия месец (Агей 1:1). До 24-ия ден на деветия месец (Агей 2:18) очевидно все още имаше някакви доказателства за недостиг. За юдеите това е било поражение на материалния просперитет. При нас потокът от духовни благословения може да не дойде изведнъж. Трябва да се научат уроци за принципа на сдружаването (Агей 2:10-14). Святият не може да направи нечистия свят, но нечистият може да направи светия нечист. Здравата ябълка не прави гнилата ябълка добра, но гнилата ябълка може да направи добрата гнила! Необходимо е търпеливо постоянство с Бога. Обърнете внимание на акцента в този раздел върху работата - „Бъдете силни“ и „работете“. В Агей има две думи за работа. В Агей 1:14 тази дума никога не се използва за робска работа. В Агей 2:4 тя е по-обща - всякакъв вид работа. Братя, ние трябва да работим. Включени са не само Исус Навиев и Зоровавел, но и останалата част от народа. По подобен начин можем да видим, че в трудните дни, описани във 2 Тимотей, има и „други също“. Дори най-малките и най-скромните от нас, в този късен час от историята на църквата, трябва да направят нещо. Ние сме Негово творение, създадени в Христос Исус за добри дела, които Той предварително е приготвил, за да ходим в тях (Ефесяни 2:10). В пастирските послания има не по-малко от девет споменавания на добрите дела. „Това е вярно изречение, и това искам да утвърждаваш постоянно, за да могат повярвалите в Бога да се стараят да поддържат добри дела“ (Тит 3:8). Освен това не само трябва да работим, но и да имаме „дълго търпение“ в очакване на резултатите. Хъдсън Тейлър е работил (14 години ли?), преди в Китай да има един новопокръстен. Но в момента как струйката се превръща в мощен поток! Във Филаделфия Господ казва: „Познавам делата ти“ - не незавършени дела, както в Сардис, а завършени дела, които Той може напълно да одобри. Отговорът на бавността на благословенията не е да се откажем или да отстъпим, а да се държим здраво, да стоим здраво и да разчитаме на Неговото обещание. „От този ден ще те благославям“ (Агей 2:19).
Последната причина за обезкуражаване тогава и винаги е силата на враговете. В онези дни това бяха санвалеца хоронтянин и слугата Товия, амонец, и арабина Гесем (Неемия 2:19). На всеки служител и дело за Бога се е налагало да води кампания срещу опозицията; не само битка, която може скоро да приключи, но и кампания, която продължава докрай. В един мрачен ден опозицията е все по-силна. Онези, които живеят благочестиво в Христос Исус, ще страдат от преследване (2 Тимотей 3:12). Все повече и повече ни се налага да усещаме натиска, а пророческият отговор на тази ситуация винаги е скорошното завръщане на Господ. В светлината на настоящата ситуация и актуалните събития колко ободряващо е това слово: „Ще разтърся небето и земята“ (Агей 2:21), цитат, който се повтаря в Евреи 12:26. „Ще съборя престола на царствата“ (Агей 2:22). Знаем кой седи на престола - змеят, онази стара змия, която е дяволът и сатаната. Той ще бъде хвърлен в бездънната пропаст (Откровение 20:2-3). Освен това силата на неговото царство е в ръцете на звяра и лъжепророка, които ще бъдат хвърлени живи в огненото езеро (Откровение 19:20). „Колесниците и ония, които яздят в тях, и конете и ездачите им ще паднат, всеки от меча на брата си“. Често в библейската история враговете се избиват един друг, както доказаха Йонатан (1 Царе 14:20), Гедеон (Съдии 7:22), Йосафат (2 Летописи 20:23), Египет (Исая 19:2) и дори самият Господ (Марко 14:59). Изглежда, че това е и начинът, по който Израил ще бъде освободен в един бъдещ ден. Що се отнася до враговете ни, ние трябва „да не се страхуваме“ (Агей 2:5). Сцената ще бъде разчистена, но и ще бъде изпълнена. „В оня ден, казва Господ на Силите, ще те взема, Зоровавеле, … и ще те направя като синджир …“. Това, въпреки че е лично съобщение към Зоровавел, несъмнено има предвид по-голям от Зоровавел.
Нещо повече, навсякъде, където в Писанието се споменава пръстен, се има предвид позиция с обществено достойнство. Фараонът дава на Йосиф пръстена си, пръстенът на Аман е поставен на Мардохей, а на блудния син също е даден пръстен. „Какво, не знаете ли, че ще съдите ангелите?“ (1 Коринтяни 6:3). Тук синджирът показва не само собственост, но и стил. Новото небе и новата земя ще придобият характер от Христос (всичко точно като и според Христос. Каква сцена!). В Агей 2:7 научаваме, че ще дойде желанието на всички народи. Трябва да приемем, че това е Христос. Думите „ще дойде“ обаче са в множествено число. Дали това не ни казва, че ще дойде не само Христос, но и всичко, което е Христово и според Христос? Това наистина е насърчение. Дните може и да са малки, а домът - нищо особено, но последната слава на този дом (хилядолетния храм) ще бъде по-голяма дори от Соломоновия храм. „И на това място ще дам мир“, в противовес на битката в днешно време. В действителност можем да пеем: „С усмихнато лице християнинът казва: Най-доброто е на 7пред.“ Затова, обобщавайки, можем да кажем, че отговорът на дребнавостта са ресурсите на Бога; на бавността на благословението - упованието на Неговото обещание; а на силата на враговете - сигурното, сигурно и скорошно завръщане на нашия благословен Господ. Така и да дойде Господ Исус.