Няма Тя е оставена там, както я е използвал самият Господ, когато в кръвопролитната си агония се е поклонил в молитва в градината. Тя е оставена за нас, дадена ни е и ние можем да възприемем самото слово, самия звук, който е излязъл от устата Му, когато се е обърнал там към Своя Отец.
Да я разгледаме така, както и когато Господ я е използвал, защото тогава можем да получим по-пълно проникване в смисъла ѝ. Учениците Му не са могли да бдят с Него в онзи тържествен час, но ние можем да се обърнем назад към него сега и да Го съзерцаваме там. Каква свята безпрекословна покорност, каква увереност пронизваше молитвата Му! Той се уплаши от това, което Го очакваше, ако беше възможно, щеше да поиска да бъде спасен от него, но волята на Отца беше върховна, Неговата воля трябваше да бъде изпълнена, каквато и да беше цената и страданието, и затова, когато агонията премина, Той каза: „Чашата, която Ми даде Моят Отец, няма ли да я изпия?“
Това е Марко, който ни казва, че Той е казал: „Авва, Отче.“ Марко, който пише за Него като за съвършения Слуга. Неговият път на служение Го е довел до този мрачен час, когато е трябвало да каже: „Душата Ми е преизпълнена със скръб до смърт“. Към кого можеше да се обърне? Единствено към Този, на Когото служеше с тази свята и съвършена преданост и на Когото се уповаваше изцяло; Той предаде целия въпрос в Неговите ръце, като каза: „И все пак не какво искам аз, а какво искаш Ти.“ Отново казваме: какво благословено покорство, какво доверие, какво упование и каква близост! И кое сърце може да си представи обичта, с която Отец Го гледаше тогава. Той беше казал: „Затова Ме обича Моят Отец, защото Аз полагам живота Си… тази заповед приех от Моя Отец.“ Някой
Но ние сме въведени, по невъобразима благодат, в тези отношения и името Авва може да бъде на устните ни, когато отправяме молитвите си към Бога. Името описва за нас характера на връзката. Тя не е на робство или на страх. Ние не стоим на разстояние, а се приближаваме. То предполага свята интимност, съчетана с най-дълбоко благоговение. То описва любов към нас и грижа за нас, която ни привлича и ни привързва с неразрушими връзки към Онзи, който носи това име, любов и грижа, които създават в нас все по-голямо доверие и истинско подчинение.
С оглед на страданията на сегашното време, за които говори Римляни 8 и които много от Божиите деца усещат силно, това Име е най-сладко, най-благословено. Именно в смисъла му можем да кажем: „Знаем, че всичко съдейства за добро на онези, които обичат Бога, на онези, които са призовани според Неговото намерение“.
И Галатяни 4:6 ни помага. „Понеже сте синове, Бог изпрати Духа на Своя Син в сърцата ни, като викаме: Авва, Отче!“. Този Дух е Божият Дух, но в този специален характер и действащ по този специален начин. Той е Духът на Неговия Син и със сигурност, ако искаме да разберем смисъла на този вик, трябва да съзерцаваме Неговия Син.
„Ще Ме наричаш: Отче Мой, и няма да се отдалечаваш от Мене“ - това е Божието слово към един отстъпващ народ в древността и ни се струва, че това Име, Авва, е онова, което ще ни предпази от лутане и ще ни съхрани от тревоги. В знанието за Неговата съвършена любов и грижа за нас ще си почиваме и каквато и да е съдбата ни в бъдеще, подчинението на Неговата воля и доверието в Неговата любов ще пронизват живота ни, докато страданията на сегашното време отстъпят място на славата, която ще се открие в нас, които сме възлюбени деца и предопределени наследници на Бога.