(1 Петрово 2:21)
Християнинът е задължен да следва стъпките на Христос. На него не му се заповядва да говори като Онзи, за когото е казано: „Никога никой не е говорил като този човек“ (Йоан 7:46); нито да върши делата на Онзи, който казва: „Ако не бях извършил между тях делата, които никой друг не е извършил“ (Йоан 15:24), защото както по отношение на думите, така и на делата, Той заема абсолютно първостепенно място. Той беше истината и всичко, което казваше, беше непогрешимо вярно. Той „ходеше и правеше добро, защото Бог беше с Него“ (Деяния 10:38), а чудесата на милосърдието Го следваха навсякъде, където отиваше.
На християнина не е заповядано да върши чудеса, подобно на своя Господ, но той е увещаван да „следва стъпките Му“ (1 Петрово 2:21). Това той е длъжен да прави. Негов дълг и удоволствие е да проследи стъпките на своя Учител и да постави собствените си нозе в тях. Това е най-истинската форма на ученичество.
Нека обаче много ясно да се разбере, че никой не може да подражава на Господ Исус Христос, докато не се помири съзнателно с Бога на основание на изкуплението.Подражанието на Христос от страна на човек, който никога не е бил „новороден“ и следователно не е бил Божие дете, е невъзможно. Опитът трябва да е пълен провал; и колкото по-честен е този опит, толкова по-голямо ще е разочарованието. Хиляди пъти по-лесно би било да се нарисува дъгата върху платното, отколкото човекът като такъв да покаже в живота си моралните черти на Христос.
Не, човек трябва да има не само нови желания, но и ново естество и нова сила - тази на Божия Дух, който единствен може така да служи на Христос на обновеното сърце, че то да търси Неговия образ и да се съобразява с него.
Именно чрез Духа Господен такъв човек се „преобразява в същия образ от слава в слава“ (2 Коринтяни 3:18). И може да се каже, че никоя промяна не е толкова пълна и изящна, колкото тази.
Помислете си например за един Савел от Тарс - главният грешник, преобразен в образа на Господ Исус!
Помислете за същата промяна, която се извършва във всеки от нас, който е познал естествената си отвратителност, за да носим Неговия образ - напълно в самата слава, но постепенно и все повече сега, докато сме на път към нея! Каква чудна сила предполага това; но точно толкова сигурно, колкото Божият Дух живее във вярващия, толкова сигурно протича и този процес на освещаване, макар и със сигурност не за очите на самия вярващ. Другите могат да забележат напредъка на християнина, когато той се движи „от слава към слава“. Той става все по-подобен на своя Образец. Чудесен факт! Процесът няма да спре, докато той не бъде „уподобен на образа на Сина, за да бъде Той първороден между многото братя“ (Римляни 8:29). Те ще си спомнят за Онзи, Който ще бъде Началник на всички.
„И Христос пострада за вас“ - тук Той застана сам, защото никой друг освен Него не можеше да заеме нашето място под дължимия съд, нито да изчерпи ужасната му присъда, когато „стана грях за нас“; но освен че извърши изкупление със смъртта си, „Той ни остави пример, за да следваме Неговите стъпки“. Тук Той не е сам. Нито един от Неговите обичани и изкупени с кръвта Му хора не трябва да следва стъпките Му.
Някои може да ги следват по-вярно и по-отблизо от други, но Той ни казва, че Неговите „овце чуват гласа Му“, че Той ги познава и че те Го следват. Това е единственият отличителен белег на всички Негови овце. Те Го следват.
Забележително е, че думата „пример“ тук не се среща никъде другаде. Тя означава „копие или подражание“. Тя не е същата като тази на апостола, когато той заръчва на светиите във Филипи да бъдат заедно негови последователи и „да отбелязват онези, които ходят, така че да имате нас за пример“; нито пък отново, когато призовава сина си Тимотей да бъде „пример за вярващите“. В тези случаи става дума за „образец“, а тук - за „подражание“. Тоест нашият Господ Исус Христос е еталонът и никой по-нисък няма да свърши работа.
Можем ли тогава да достигнем този стандарт тук долу? Със сигурност не; но все пак: „Всеки човек, който има тази надежда в Него [надеждата да бъде като Него, когато Той се яви], очиства себе си, както Той е чист“ (1 Йоан 3:3). Отново виждаме универсалността на процеса. „Всеки човек“ се обръща към себе си, за да достигне този съвършен Стандарт.
Излишно е да казваме, че Той заема място, което е далеч отвъд обсега на човека. Той е „истинският Бог и вечният живот“ (1 Йоан 5:20); но тук имаме работа със Стандарта за пречистване и Образеца - копието за наше подражание. Хората говорят за високи идеали; може ли някой идеал да надмине този?
И какви са стъпките, които трябва да следваме? Те трябва да се проследят от времето, когато сред лекарите Той каза: „Не знаете ли, че трябва да се занимавам с делата на Отца Си?“ до момента, когато, след като тези дела бяха напълно завършени, Той извика: „Свърши се“, склони благословената Си глава и предаде Своя Дух в ръцете на Своя Отец.
Какво изследване! Какъв пример! Нашият откъс от 1 Петрово ни дава обобщение на стъпките в четири смели отрицателни твърдения:-
- Който не е сторил грях
- Нито се намери лукавство в устата Му
- Който, когато Му се канеха, пак не се канеше
- Когато страдаше, не заплашваше .
Марко, в тях Той ни остави пример; и как се укоряваме, като Го виждаме абсолютно чист от провалите, към които, уви, всички сме толкова склонни.
И тогава, с най-дълбока увереност, „Той се предаде на Онзи, Който съди справедливо“. Ако другите твърдения представяха живота Му негативно, това ни дава постоянния покой на душата Му по положителен начин. Неговото оправдание беше от Бога. Имаме ли навика да правим това посвещение? Печелим победа, когато го правим; защото с това битката приключва. Целият Му живот беше подчинение, сърдечно и безпрекословно, на волята на Отца. това беше Неговото иго. То беше лесно. И когато чрез благодатта се преклоним безропотно пред тази воля, ние също доказваме, че игото е лесно и бремето - леко.
Но трябва да има и реалност. Заглавието трябва да се копира, а примерът да се подражава. най-красивите (само красивите) стъпки са отпечатани върху тази повече от пустинна пустош от светите и свещени нозе на Божия син, оставяйки след себе си ясно видимите знаци на единствения път, който е угоден на Бога и който, в силата на Светия дух, трябва да следва всяко Негово дете.
Сам Господ е вървял напред, Той е очертал пътя, по който ние вървим. Той е толкова сигурен, колкото и любовта, която обожаваме, Няма от какво да се страхуваме, нито от какво да се боим.
В пустошта има само един, който стъпките Му са отбелязали като Негови, и ние следваме с усърдие до мястото, където Той е сложил короната Си.
Да, Той е отишъл нависоко. Ние гледаме с открито лице славата Му там. Всеки лъч от нея е прекрасен; тя спечелва сърцето; отделя от земята; променя този, който я гледа, в „същия образ от слава в слава, като чрез Духа Господен“.Преобразяването е чудесно, но божествено просто. Грънчарят оформя съда така, както Му се струва добре, и умението на Грънчаря се вижда в Неговото дело.
Възлюбени, нека насочим сърцата си към придобиване на много по-голямо сходство с Господ Исус Христос, който е нашият Образец, както и най-ценният ни Спасител.