Тази чудесна фраза от Авакум 2:4 се цитира на три места в посланията на Павел: Римляни 1:17, Галатяни 3:11 и Евреи 10:38. Във всяка новозаветна препратка акцентът е поставен върху една фраза, като по този начин на преден план излизат несравнимото чудо на Божията благодат и изпълнението, макар и вече частично, на пророческото слово.
По Божията благодат Авакум е бил инструктиран да пише за Божия отговор, изразяващ се в избавление, на несправедливостта, извършена спрямо Неговия народ от самия потисник, когото Бог е използвал, за да съди народа за отстъплението му от Него. Бог държи всички отговорни за техните действия. Обещанието тук е за онези, които проявяват вяра. Непосредственото мъчение на Неговия народ изисква търпение, но праведният (справедливият) трябва да премине през това, за да се научи да се доверява на Бога при всички обстоятелства: той трябва да живее с вяра. Бог е обещал и ще изпълни обещанието си. „Защото той непременно ще дойде, той няма да се забави“ (Нав. 2:3).
Когато стигаме до първия новозаветен цитат, акцентът е върху това, че праведният ще живее чрез вяра. Книгата Римляни поставя пред нас Божието благовестие. Че Бог е праведен и как в Своята праведност Той е осигурил чрез нашия Господ Исус Христос и Неговото дело основа, върху която вярата може да се опре на живота. Грехът и смъртта са участта на човека в този свят, докато Бог не осигури спасение чрез вяра. Онези, които са станали празни, които преди това са били несправедливи, чрез вяра са оживели в Бога; те имат живот, чрез нашия Господ Исус Христос.
Споменаването в Галатяни противопоставя чрез вяра на делата на закона. Чрез закона хората попадат под проклятие и умират, Галатяни 3: 10 казва: „Защото, колкото са от делата на закона, толкова са под проклятие; защото е писано: Проклет е всеки, който не пребъдва във всичко, което е написано в книгата на закона, за да го върши“. Всички са осъдени от закона и могат да бъдат оправдани или очистени от всяко обвинение само чрез (или на принципа на) вярата, и то в нашия Господ Исус Христос, тъй като Той е станал „Проклятие за нас“ и е понесъл осъждането на праведния и свят Бог. (Прочетете Римляни 8: 1-4).
Последното споменаване в Евреи подчертава ще живеем чрез вяра. Мисълта тук не е, че сме оправдани чрез вяра, а че вярата е силата за живеене тук, в този свят, в очакване на идването на нашия Господ Исус: „Той, Който има да дойде, ще дойде и няма да се забави“. Обърнете внимание на промяната в местоимението от Авакум 2:3 от „Той“ на „Той“ в резултат на откровението на нашия Господ Исус Христос в мъжествена възраст тук, в този свят, и на обещанието за Неговото идване за и със Своите светии. Това е тържествено предупреждение за онези, които изповядват спасението, но НЕ вярват истински. Повярвалите в нашия Господ Исус Христос продължават да се наслаждават напълно на спасението, на спасението на душата, тези, които не „се оттеглят към погибел“.
Нека бъдем тези, които са праведните и които чрез вяра, ще живеят. Божиите обещания са сигурни, Бог е, който оправдава (Рим. 8:33), Бог е, който дава вяра (Еф. 2:8), а Божият дар е вечен живот (Рим. 6:23).