Нямавярващият е „оправдан“ (Римл. 5:2); осветен е (Деяния 26:18); има сила да побеждава света (1 Йн. 5:4); мъдрост да разпознава ръката на Твореца (Евр. 11:3); идва при нас чрез посредничеството на същото това Слово -„Вярата идва чрез слушане и слушането чрез Божието Слово“ (Римл. 10:17). Божието слово е духовната храна на вярващия - „Не само с хляб ще живее човек, но с всяко Божие слово“ (Лука 4:4). Каква чистота на мотивите и поведението би последвала по този начин, защото „всяко Божие слово е чисто!“
Като ни се помага в разбирането на тези и други подобни скъпоценни истини, нека по-лесно да посрещнем предизвикателството на Писанието - „Защото Божието слово е бързо и силно, и по-остро от всеки двуостър меч, пронизващо дори до раздвояване на душата и духа… разгадаващо мислите и намеренията на сърцето“ (Евр. 4:12).
Настоящата диспенсация е много облагодетелствана от уникално ценния начин, по който Божието слово е достигнало до нас-Бог… в тези последни дни ни говори чрез Своя Син" (Евр. 1:1, 2). В друг превод се казва „говори ни в Сина“. „Самият Бог е, Който говори, не чрез друг; не като Отец, нито в Лицето на Отца; не само чрез Светия Дух, но като Самият Той е божествена Личност, и тази Личност е Синът“ (Й. Н. Дарби). Първите няколко стиха от Йоан 1 глава напълно ясно показват че Този, чрез когото Бог е говорил, носи названието „Слово“ и че като такъв Той вечно е бил- „В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог“. Добре е да се прекланяме в преклонение и поклонение пред славното величие на благословения Човек, чрез когото са достигнали до нас Божиите съобщения! Вслушайте се в думите Му в Йоан 17:24 - „Отче… Ти Ме възлюби преди създаването на света“. Всяко такова съобщение носи авторитета и величието на самата вечност и разкрива любовта на Този, Който вечно е живял в лоното на божествените чувства. Цитираме отново… „То е откровение на вечния Логос преди цялото творение… съществува. Езикът на Евангелието е възможно най-ясен и подобно на райски меч се обръща по всякакъв начин, в противовес на човешките мисли и разсъждения, за да защити божествеността и личността на Божия Син“ (Синопсис върху Йоан 1).Горното е подчертано, защото ако не бъдем подпомогнати от силата на Духа, да оценим по-пълно личната слава и величие на Сина, ще се забавим да приемем авторитета и да оценим благословението, съдържащо се в словото, което Той предава.
Като се позоваваме отново на стиха от Евреи 1 глава, не може да има и намек за отслабване по какъвто и да било начин на предишните изказвания на благословения Бог, Който „в минали времена е говорил на отците чрез пророците“. Господ Исус поставя най-ценната конструкция на тези съобщения, когато говори на двама от Своите: „И им изложи във всички Писания нещата за Себе Си“ (Лука 24:27). В Матей 5:18 отново имаме Неговите собствени думи, че Той е дошъл да изпълни пророческото слово - нито „една йота или частица“ от него не бива да се провали. Думите са най-малките знаци в еврейския и гръцкия език - една от тях е само малка точка, която се използва за различаване на една буква от друга. Така имаме думата на самия Господ, че нито една йота от божественото говорене няма да бъде оставена настрана.
Препратките към Божието слово в Писанието са много и разнообразни и в своята цялост са доста извън обхвата на настоящата статия. Можем да обърнем внимание само на някои от тях. Без съмнение Божието слово е в състояние да отговори на всеки проблем - физически, морален или духовен.В Притчи 30:5 четем - „Всяко Божие слово е чисто“; а в Псалм 119:140 - „Твоето слово е много (премного) чисто“. Какво богатство в този свят на нечистота и зло! „С какво да очисти младежът пътя си? Като внимава за него според Твоето слово“ (Пс. 119:9). (С изключение на два-три стиха всеки стих в този псалм от 176 стиха се отнася по някакъв начин до значението на Божието слово за Неговия народ.) Йоан в първото си послание говори за младежите като за силни и способни да победят нечестивия - Божието Слово имало трайно място у тях.Наистина победоносен живот; не виждаме ли съвършения израз на това в нашия благословен Господ, когато е изкушаван от дявола в пустинята? Чрез същото това слово ние сме „осветени“ - отделени от всичко, което е несъвместимо с истината (Йн. 17:17); чрез „умиването с вода чрез словото“ под умелата ръка на Христос вярващите са осветени и очистени, за да се представят накрая „безупречни“ (Еф. 5). Възлюбени, както Той, нашият скъпоценен Господ, напусна сцената „без недостатък“ (Евр. 9:14) - (винаги вътрешно така), така и ние, чрез дейността на Неговата непрестанна любов, ще бъдем представени пред Него „без недостатък“
То е „Словото на истината“ и като такова носи отпечатъка на цялото Божество.За Бога се говори като за „Бога на истината“ (Ис. 65:16); Господ Исус говори за Себе Си - „Аз съм Истината“; а Йоан както в Евангелието, така и в посланията се отнася за „Духа на истината.“ Именно истината на Божието слово ни освобождава от всички измами и неистини на света, който лежи в скута на дявола - той е лъжец от самото начало.Да бъдем намерени да ходим в истината е източник на положителна радост за онези, които биха служили на Божието слово на Неговия народ (2 и 3 Йоан).
Това е „словото на благовестието“, в което е въплътено „словото на спасението“, „словото на Божията благодат“, „словото на помирението“; на „правдата“ и на „силата.“ Накратко, в скъпоценното Божие слово виждаме пълното и цялостно разкриване на Неговия вечен замисъл, разкриването на Неговото сърце на любов и проявата на ресурсите, които са на Негово разположение за задоволяване на всяка нужда на Неговите създания. От него, като „слово на живота“ извира поток на вечно освежаване, който радва сърцата на вярващите, докато те вървят по сухите и безлюдни пустини на една сцена, ограбена от всякаква радост и удовлетворение от навлизането на греха и където всичко лежи под мрака на смъртта. Това е „словото на обещанието“всяка дума от което със сигурност ще се сбъдне. „За вечни времена, Господи, Твоето слово е утвърдено на небето“ (Пс. 119:89). Всичко е осигурено в истинския „ковчег на свидетелството“ - „Защото всички Божии обещания в Него са да, и в Него - амин“. В нарастващата морална и духовна тъмнина на днешния ден ние имаме в Божието Слово „по-сигурно слово на пророчество… светлина, която свети на тъмно място, докато изгрее денят и изгрее звездата“. Способността на човека да произвежда все по-мощни методи за унищожение би трябвало да ни накара като вярващи да се движим трезво и с молитва пред нашия Бог, но ние нямаме причина за несигурност. Във второто си писмо Петър ни казва, че небето и земята, които сега, чрез същото слово (на Бога), се пазят, са запазени… „за деня на Страшния съд“. Нищо не може да ускори или забави определеното Божие слово!„Но преди този ден с безгранична радост слушаме писмото на Павел до солунските християни, в което той подробно „чрез словото Господне“описва скъпоценната истина за бързо настъпващия момент, когато спящите и живите светии ще бъдат грабнати… да посрещнат Господа във въздуха“ (1 Ти 4). Колко подходящо в тази връзка е „словото на Моето търпение“ (Откр. 3:10).
И накрая, обръщаме внимание на израза "Никой(1 Кор. 1:18). В „словото на кръста“ Бог е благоволил да разкрие Своя ум по отношение на мъдростта и гордостта на човека - и в този кръст го е оставил, като такъв, напълно настрана. Но, слава Богу, е разкрит и друг благословен човек - Божият Христос. Човек, в когото „премъдростта, и правдата, и освещението, и изкуплението“ са станали достъпни за вярващия. Именно в Него е съсредоточено Божието свидетелство; Той като вечно живото Слово единствено може чрез Божия Дух да направи написаното слово напълно действено в сърцата ни и ние сме увещавани (Кол. 3:16) да „оставим Христовото слово да живее в нас (вас) богато във всяка мъдрост.“Останалата част от стиха е богата със своя потенциал!
Политическите и номиналните религиозни кръгове в света не ценят много Божието слово. Лука 3:1-2 показват, че макар Бог да е напълно наясно с тяхното положение и територия, Неговото слово е изрично дадено на човек извън всички тях-Йоан Кръстител в пустинята.
В Псалм 138:2 има забележителен израз: „Ти си възвеличил словото Си над цялото Си име“. Има ли някакво обяснение на това в стихове 4 и 5? „Всички земни царе ще Те хвалят, Господи, когато чуят думите на Твоите уста“? Дали славата на ГОСПОДА (стих 5) няма да се засили в очите на земните велможи, когато Неговото слово достигне до сърцата и умовете им? „Макар че Господ е висок, Той има уважение към смирените.“ Не е ли това свидетелство за това как Той достига чрез Своето слово до онези, които са готови да го приемат? Можем да бъдем сигурни в един благословен факт - Христос, Вечното Слово, ще постави отпечатъка Си в бъдещия ден върху всяка черта на Божието Слово; творението ще отразява Неговото величие; безброй хора ще бъдат уподобявани на Неговото подобие; и всичко ще говори за Неговата стойност и слава.