„Тесният път“ започва от „тясната порта“ (Мат. 7:13-14). НямаНапример в Йоан 16:33, „В света ще имате скръб“, имаме thlipsisизползвано. В Римляни 5:3, „Ние се хвалим със скръб“, отново намираме тази дума. Във 2 Кор. 4:17, „Леката ни скръб“, тя е същата. И примерите могат да бъдат многократно умножени. Библията недвусмислено показва, че „тесният път“ е път на изпитания.
Не трябва да забравяме, че думата „тесен“ в израза „тясната порта“ е съвсем различна дума на английски език от „straight“. НямаОт тази дума stenosе образувана друга дума, stenochoreo.Тази дума е използвана седем пъти в Новия завет, включително и образуваното от нея съществително. Във 2 Кор. 6:12 четем: „Вие не сте стеснени в нас, но сте стеснени в собствените си недра.“ В Римляни 8:35; „Дали… ще се притесним?“; 2 Кор. 6:4: „в нужди, в притеснения“; 2 Кор. 12:10: „в притеснения заради Христос“. И така, виждаме, че „тясната порта“, през която влизаме в „тесния път“, е тази, която ни носи страдания и натиск. Това е правилният, нормален път за християнина в този свят.„Всички, които искат да живеят благочестиво в Христос Исус, ще страдат от гонения“ (2 Тим. 3:12). И така, ние можем да се стремим да царуваме като царе тук долу и да живеем в своите „тавански къщи“; но това не е пътят, очертан от нашия Учител за Неговите служители.
Никойи е думата, използвана за „Широка е портата“ в Матей 7:13. Ние вървим по „тесния път“ тук долу; но когато се приберем у дома, откриваме, че той е водил към „широката улица“павирана със злато, където са „многото домове“. И тогава ще открием, че не е било грешка, когато апостолът е казал, че Никой(2 Кор. 4:17).
А каква е „последната обиколка“ на „широкия път“, по който се влиза през „широката порта“, водеща към погибел? Римляни 2:9 ни дава отговора: „Скръб и мъка, върху всяка човешка душа, която върши зло,първо на юдеина, а също и на езичника“. „Скръб“ тук е thlipsis. А „мъка“ тук е stenochoria, същите думи, които току-що видяхме, че маркират пътя на християнина през този свят!
Християнинът започва с „тясната порта“ и „тесния път“, които говорят за скръб и мъка, но те са „но за миг“, а той завършва на „широката улица“ и в многото имения, за Вечността.
Невярващият започва с „Широката порта“ и „Широкия път“, които може би разказват за лекота и лукс; но те завършват в thlipsisи stenochoria- Скръб и мъка - за Вечността!
„Изберете днес!“