Седем пъти в посланията четем за „Бога на мира“ и Той със сигурност ще осигури изобилие от мир за онези, които Го обичат. Веднъж е тази красива титла, дадена на Христос от Духа - „Господ на мира“. Колко окуражаващ е стихът, в който тя се среща: „Самият Господ на мира ви дава мир постоянно и във всяко отношение. Господ да бъде с всички вас“ (2 Солунци 3:16).
1. Съдебен мир
Мир с Бога (Римляни 5:1).Това е съдебен мир. Той идва при нас от сделката, която се е осъществила между Бога и нашия Господ Исус Христос, когато Исус е бил предаден за нашите престъпления, когато върху Него е било наложено наказанието за нашия мир. След като целият въпрос за нашите грехове е бил решен от божествената справедливост, Бог е възкресил Христос измежду мъртвите за нашето оправдание; и тъй като притежаваме това на принципа на вярата, мирът с Бога следователно е наш. Той е неизменен. Той почива на солидна основа на праведността. Той не може да бъде променен. Въпреки че го притежаваме, ние не сме го направили. Той е сключен между Бога и Христос за нас и е вечен. Бог е нейният автор, а Христос - нейният придобивател. Войните не могат нито да го създадат, нито да го опорочат. Мирът с Бога е наш благодарение на делото на друг. Той го е направил, а ние го приемаме чрез вяра. Той е основен и траен.
2. Духовен мир
Мир на духа (Римляни 8:6).Той е духовен и е резултат от факта, че Светият Дух живее в нас. Умът на Духа е живот и мир, а умът на плътта е вражда срещу Бога. Ако истинският вярващ мисли за нещата на плътта, той има преживяване, което е напълно противоположно на това, което се нарича „живот и мир“. Святият Дух се разраства в нас, за да ни води към Божиите неща, да изпълва мислите ни със славата на нашия Господ Исус Христос; и тъй като умът е зает с тези неща и е обзаведен с тях, нашият ум е в мир. В духовния си опит доказваме истинността на тази дума; „Ти ще запазиш в съвършен мир онзи, чийто ум е прикован към Теб“ (Исая 26:3). Да насочваме ума си в правилната посока е изключително важно в тази връзка.
3. Околовръстен мир
Божият мир (Филипяни 4:7).Той е обстоятелствен. Под това разбираме мир във връзка с нашите обстоятелства; и, което е чудесно да се каже, в тази връзка нашият мир е Божият собствен мир. Мирът с Бога е наш в резултат на извършеното от Христос; Божият мир е наш в резултат на извършеното от нас; както четем: „Не се грижете за нищо; но във всичко с молитва и молба с благодарение нека бъдат известни исканията ви на Бога. И Божият мир, който превъзхожда всеки разум, ще пази сърцата ви (мястото на вашите чувства) и умовете ви (мястото на вашите мисли) чрез Христос Исус“. Това са условията за ползване на Божия мир. Пълни с грижи за нищо; молитвени и благодарни на Бога във всичко. Мирът с Бога е наш чрез вяра, а този чрез молитва и благодарност. Първото е наше по отношение на отхвърлянето на греховете ни на кръста; второто е наше по отношение на всички обстоятелства, тъй като с благодарност оставяме грижите си на Онзи, Който вместо това ни дава Своя собствен мир. Думите не могат да изразят безкрайната благодат и сладост на това; то „надминава всяко разбиране“.
Мир
Мир чрез кръв (Колосяни 1:20).Това е универсално. „Като сключи мир чрез кръвта на Своя кръст, чрез Него да примири всичко със Себе Си; чрез Него, казвам, независимо дали става дума за земни или небесни неща“. Колко широкообхватни са благословиите, които произтичат от кръста на нашия възхитителен Спасител. Всеобщото безпокойство е дошло чрез греха; мирът и помирението са всеобщ резултат от премахването му от Онзи, Който умря и възкръсна. Старият завет красноречиво описва земните благословения; и троновете, господствата, княжествата, властите и авторитетите в небето също ще се възползват. Израил ще се радва на Спасителя в момента като „Княз на мира; на нарастването на Неговото управление и мир няма да има край“ (Исая 9:6-7); но правда, мир и радост ще изпълнят земята, а също и небесата. „Планините ще донесат мир на хората“, ни е казано; и Христос „ще владее от море до море“; тогава „хората ще бъдат благословени в Него“; но и небесата ще пожънат богати резултати чрез Онзи, Който с кръвта на Своя кръст постигна мир. Изкупените вече могат да кажат на езика на Ефесяни 2:4: „Той е нашият мир“. Онези, които познават Спасителя, са достигнали желаното пристанище; мирът е техен сега и завинаги.
5. Умишлен мир
Съветниците на мира (Притчи 12:20).Това е преднамерено. Намерението и съветът на сърцето им е за мир; затова четем: „На съветниците на мира е радост“. Тази истина е приложима към всички, които съветват с такова намерение, подобно на Христовото; но тя със сигурност пренася мислите ни до залата на върховния съвет на божественото величие. Там Божеството съветваше за мир. Грехът разпространява своите разрушителни смущения. Никой друг не би могъл да осигури мир и справедливост. Човекът е безпомощен сам по себе си; но милостивите и августейши съвещания на Троицата посъветваха пътя на мира чрез кръста на Христос; и въпреки че благословиите от този съвет и дело са наши, славата и радостта ще бъдат техни вечно; защото, както видяхме, не само вярващите са помирени като настоящ резултат от смъртта на Христос, но накрая и всички неща на земята и на небето ще бъдат помирени. „За съветниците на мира е радост“ - радост сега, радост завинаги. Колко достоен за това е нашият Бог - Отец, Син и Свети Дух, Който ни го е наредил, осигурил и възвестил.
6. Условен мир.
Бог на мира (Филипяни 4:9).Това е условно; тоест, що се отнася до нашето преживяване на Неговото присъствие при нас според този стих. Ако „вършим“ споменатите неща, се казва: „Бог на мира ще бъде с вас“. Каква компания можем да имаме в един такъв свят! От стих 7 видяхме, че сърцата и умовете ни могат да бъдат гарнизонирани от Божия мир; сега ни се казва, че можем да имаме компанията на самия Бог на мира с нас. Каква висока чест! Каква безценна привилегия! По-вероятно е размишлението върху тези светове да доведе до желания резултат, отколкото продължителното размишление върху тях. „Това, което и научихте, и приехте, и чухте, и видяхте в мен, това и вършете; и Бог на мира ще бъде с вас.“
7. Практически мир.
Създателите на мира (Матей 5:9).Това е практически. Господ Исус казва: „Блажени миротворците, защото те ще се нарекат Божии синове“. Не става дума за това, че миротворчеството ни прави Божии синове. Отношенията на синове са наши „чрез вяра в Христос Исус“ (Галатяни 3:26); но това означава, че ще носим този характер - това Божие подобие; така ще бъдем познати като Божии синове. Четем за синове на светлината, синове на деня и синове на гръмотевицата. Това е по-скоро характер, отколкото връзка. Миротворенето трябва да бъде характерно за нас. Тогава благословението, щастието и признанието за това ще бъдат наши. Несъмнено, възлюбени братя, след като ние самите сме получатели на такова изобилие от мир; след като принадлежим на Онзи, Който е Бог на мира; след като сме вечно спокойни чрез делото на великия Миротворец, нашия Господ и Спасител; след като сме призвани да Го следваме, трябва да се стремим по всеки възможен начин да направим мира съвместим с Божията святост. Щастливи са миротворците. Трудно е да си представим някой от Божиите светии, който да се стреми към нещо различно от това. Всички те са миротворци; всички те трябва да бъдат миротворци; със сигурност никой не може умишлено да бъде миротворец. Ние сме увещавани да „следваме мира с всички“.
О, Божии чада, радвайте се много на постоянния мир, който е ваш чрез нашия Господ Исус Христос - „Мирът като равномерна река тече, и милостта като потоп“.
О, духовно свещенство, като пристъпвате към Бога, за да принасяте своите „духовни жертви“, хранете се изобилно с „мирните приноси“, божествено осигурени за вас!
И вие, войницивоюващи в небесния конфликт на Ефесяни 6, гледайте да стоите твърдо на земята си, силни в Господа, "имайки нозете си здрави в Господа, „имайки нозете си обути с подготовката на Евангелието на мира“! - Мирът в борбата е твоят дял!
И накрая, нека ни се умножат благодатта и мирът в познаването на Бога и на нашия Господ Исус Христос (2 Петрово 1:2). Отново и отново, в почти всички вдъхновени писма, Духът започва с пожелание за нас: „Благодат и мир от Бога, нашия Отец, и от нашия Господ Исус Христос“. ГОСПОДИ, НЕКА ТВОИТЕ ВЪЗЛЮБЕНИ СВЕТИИ ДА ДОКАЖАТ ТОВА ИЗОБИЛНО В НАСТОЯЩЕТО ВРЕМЕ.