Много са хората, които могат да пеят Доксология, когато всичко им върви добре на този свят. Те с готовност казват: „Благодаря на Бога“, ако са избавени от неприятности. И ако имат хляб в килера, и здраве в телата си, и мир в домовете си, и може би баланс в банката - те могат да възхваляват Господа с радостен глас и да казват, че Той винаги е бил толкова добър към мен, че никога няма да се усъмня в Него. Сега това може да е благодарност, но не е вяра. Ние не бихме презрели нито една от Божиите милости и наистина бихме били благодарни за всичко, което Той ни дава богато да се наслаждаваме, но ако Му благодаря, когато слънцето ме огрява, макар това да е благодарност, то може да е и чист егоизъм; егоизъм, който се радва на собствената си свобода от неприятности и почти не се замисля за трудностите на другите.
Но вярата е различна; тя казва: „макар смокинята да не цъфти“, което означава не че ще има слаба реколта или късна реколта, а че изобщо няма да има реколта. „Макар ръцете ми да са празни, и всеки земен ресурс да се е провалил, и всяка човешка опора да е отстранена, и целият свят да е пустиня, все пак с увереност ще се уповавам на Господа“. Вярата може да премине спокойно през бурята; тя не търси помощ от никое обстоятелство, а се хваща за Бога и открива, че Той е по-велик от всяко обстоятелство. Вярването може да чака и да чака, докато Бог се раздвижи. Недоверието е това, което е нетърпеливо и неспокойно, което би изтръгнало нещата от Божиите ръце и би се захванало с желания обект преждевременно. Погледнете Авраам и Сара, недоверчиви и нетърпеливи, които забъркват тъжна каша в случая с Агар; те не могат да чакат Бога. Погледнете Яков и Ребека, които плетат интриги, шамаросват, лъжат, мамят; те не можеха да чакат Бога. Погледнете Мойсей, който удря скалата и говори безразсъдно с устните си; той не можеше да чака Бога. Погледнете всеки човек, добър и лош, чиято история Бог ни е дал. Повечето от тях, ако не и всички, са се пречупили точно тук; Сатана ги е подтиквал поне веднъж към действие, когато вярата би трябвало да е тиха и да чака Бога.
Погледнете сега скромния Човек от Назарет; чуйте Го, когато гладен в пустинята, се отказва от всички ресурси освен от Бога, в лицето на Изкусителя, който е станал смел с 4000 години успех. Чуйте Го да казва: „Не само с хляб ще живее човек, но с всяко Божие слово.“ И проследете пътя Му оттук нататък през всички обстоятелства на изпитания и скърби, докато накрая Той лежи в запечатания гроб. Той никога не се е движил от свое име. Единствената Му грижа е била Божията слава. Колко учудени са били учениците Му, че Той не е спасил Себе Си. Когато Петър извади меча си и удари роба на първосвещеника, нямаше ли в това действие нетърпение към кротостта на Неговия Учител, както и възмущение към враговете Му? Но къде е Исус сега? Увенчан със слава и чест на трона на Отец. Той предаде пътя Си на Бога и Бог чу молитвата Му и Го издигна, когато дойде времето. Той е Началникът и Завършителят на вярата и в Него нямаше провал, нетърпение, бързане, недоволство, но винаги имаше съвършен мир, защото винаги имаше съвършено доверие. И Той е нашият образец; не Авраам, нито Мойсей, а Исус. И Своя мир Той ни дава, когато следваме стъпките Му и разчитаме изцяло на любовта на Отец, която никога не може да сгреши.
Тогава идва моментът, когато вярата запява; обстоятелствата, които са я изпитвали и подлагали на изпитания, са служили само за да стегнат струните и да й дадат тон и мелодия, тогава тя избухва в мелодия и извиква триумфално: „Ще се радвам в Господа, ще се радвам в Бога на моето спасение. Господ е моята сила, Той ще направи нозете ми като хълбоци и ще ме накара да ходя по моите височини.“ Това е вяра, „а без вяра е невъзможно да се угоди на Бога“.