Защо покриваме главите си?На първо място, кои сме „ние“? В този случай думата „ние“ се отнася до сестрите в Христос - т.е. онези жени, които са се доверили на Исус Христос като свой Спасител.
Ако никога не сте го правили, моля, пишете на адреса в началото на това списание. Ще се радваме да ви разкажем за нашия Господ.
Тези от нас, които познават Господа, искат да Му бъдат послушни. (Често Го подвеждаме, но не искамеда.) Добър начин да започнем е като се подчиняваме на нашия Господ в малките неща. Матей 25 и Лука 19 подсказват, че Господ Исус няма да ни повери много, ако не Му се подчиняваме в малките неща. Покриването на главата е „малко“ само в смисъл, че е лесно да се направи. Нямаме причина да мислим, че то е малко по важност.
Отговорът на въпроса е: защото ни е казано да го правим.
Кой ни каза това?Господ Исус чрез апостол Павел. Ако прочетете 1 Коринтяни 11, особено първите 16 стиха, няма да се усъмните в това правило. Павел, пишейки под вдъхновението на Светия Дух, казва, че не трябва да се молим или да пророкуваме, ако не покрием главите си. От друга страна, братята не трябва дапокриват главите си в такива моменти.
Какво да кажем за пророкуването? Ясно е, че на сестрите е позволено да пророкуват - но не и на събрание (църковно), нито когато присъстват мъже. Не трябва и да се молим на глас на тези събрания. Вижте 1 Коринтяни 14:34-35 и 1 Тимотей 2:11-12. (Гръцките думи, преведени като „пророкувам“ и „пророчество“, не винаги означават предсказание. Ще цитирам един по-стар автор: „Това е предсказване, а не предсказване.“)
Правилото е ясно. Както и причината.
Защо? Защо трябва да носим шапки или други покривала за глава, когато се молим? Това е въпрос на авторитет. Ние не сме отговорни за това! Мъжете са нашата глава, а Христос е тяхната глава. така че когато покриваме главите си, показваме властта на мъжете, но и тази на Христос. Третият стих от 1 Коринтяни 11 обяснява това. (Но наистина трябва да прочетете внимателно цялата глава, за да разберете идеята.)
Покривалото на главата е символ на властта, както на човешката, така и на Божията. Ние я носим „заради ангелите“, както ни се казва в стих 10. Ангелите ни наблюдават! Те наблюдават Асамблеята - цялата група вярващи по света. Те търсят реда, който виждат в творението. Вижте 1 Коринтяни 4:9 и 1 Петрово 1:10-12. За първи път четем за този ред в Битие 2:21-24 и 3:16. Павел го споменава в
1 Коринтяни 11:3, 8.
Не можем да обсъждаме главозамайването, властта и покриването на главата, без да говорим за дългата коса.
Трябва да имаме и двете?Да. Точно както дългата коса е срамна за мъжа, така и късата коса е срамна за жената. Главата, която разглеждахме, казва това. Нашата коса е нашата слава. Тя трябва да е дълга и да е покрита, когато се молим. Въпреки че косата е като покривало (стих 15), тя не е покривалото, споменато в стих 5. Думата „също“ (стих 6) потвърждава това.
Дали това правило се отнася само за събранията на църквата, или включва и частната молитва?Прочетете 1 Коринтяни 11 и 1 Тимотей 2. Молете се за това, като молите за мъдрост, както съветва апостол Яков в своята книга. А сега какво мислите?
Не е ли всичко това старомодно?Да. Или, по-правилно, то е над модата. Ние също трябва да бъдем такива.
Идеята жените да бъдат „подчинени“ (или послушни) на мъжете е меко казано непопулярна! Но истинското християнство никога не е било популярно. Светът го мрази. Светът е убил Господ Исус.
Не харесвам нищо, което очерня жените.Нито пък аз. Бог почита определени жени. Мария, майката на нашия Господ, каза, че всички ще я наричат „благословена“. Тя обаче бързаше да отдаде дължимото на „Могъщия“, който „ми стори велики неща“.
Интересен е случаят с друга Мария и нейната сестра Марта. Господ Исус хвали Мария, защото Го е послушала. На Марта Той отправя лек упрек, че е прекалено загрижена за домашните си задължения. Четем за това в Лука 10:38-42. Въпреки че ни е казано да бъдем усърдни в домовете си (Тит 2:5), не трябва да се разсейваме с готвене и чистене. Някои хора смятат, че християнството държи жените в кухнята, докато мъжете учат доктрината. Това не е записано в Писанията!
Какво doПисанията казват на една сестра за домакинската работа? Казано й е да „управлява“ в строго домашните дела (1 Тимотей 5:14). Когато чета 1 Коринтяни 10:31-33, 1 и 2 Тимотей, Тит и посланията на Петър, оставам с впечатлението, че трябва да работим усърдно, каквито и да са задачите ни, но само за да можем да изпълняваме важната задача: да почитаме нашия Господ. Трябва да се грижим за съпрузите си и да наставляваме децата си във вярата; тогава светските хора ще видят колко различни са домовете на вярващите.
Може би идеалната сестра е комбинация от Марта и Мария. Практичната Марта се появява в различна светлина в Йоан 11. И двете сестри са виновни за това, че на практика казват на Господ, че Неговото посещение е закъсняло, но вярата на Марта изглежда е равна на тази на сестра ѝ.
Господ Исус никога не е очернял жените като цяло, нито някоя от тях в частност. Апостолите също не са го правили. Спомняте ли си за жената, която беше хваната да прелюбодейства? Чели ли сте за Лидия и нейното молитвено събрание? Ами жената в Самария? Прочетете Йоан, глави 4 и 8 и Деяния 16.
Какво да кажем за неженените сестри?Вярно е, че много от библейските съвети са насочени към онези, които са женени. Това вероятно е така, защото повечето възрастни са такива.
Въпреки това в някои групи днес вдовиците и самотните жени са мнозинство. Тяхното поведение пред Господа не трябва да се различава от това на омъжените жени, що се отнася до почитането на Господа. Те също са щастливи да имат дълги коси и покривала на главата, показващи върховната власт на техния Господ, Когото всички ние почитаме.
Интересно е да се отбележи, че всички жени, посочени в Писанието, са третирани като личности. Ние дори не знаем дали някои от тях са били омъжени. Някои примери са Марта, три от Марияс, Лидия и повечето от жените, посочени в посланията на Павел.
В онези времена жените не са имали кариера, нали?" Някои библейски жени, като Лидия, изглежда са изкарвали прехраната си сами. Някои, макар и омъжени, са имали други важни задължения; обърнете внимание на купувачката на имот в Притчи 31:16 и (хиляда години по-късно) на Прискила в Деяния 18:24-26. (Вж. също Деяния 18:1-3, 18; Римляни 16:3; 1 Коринтяни 16:19 и 2 Тимотей 4:19).
Присила сигурно е била заета сестра. Тя е научила много за своя Господ, докато е правела палатки. Заедно със съпруга си тя е „разяснила по-точно Божия път“ на Аполос - въпреки че той вече е бил „могъщ в Писанията“, както и сериозен и наставен! Прискила намира време и за Павел като домашен гост. Чудя се дали тя и Акила са имали деца.
Чувал съм, че указанието за косата и покриването на главата е било предназначено само за християните, живеещи в Коринт през първи век.Чувал съм и това. Хората, които казват това, обикновено ви казват, че това имало нещо общо с това какво не носят неморалните жени и какво носят добродетелните. Християните, които казват тези неща, обикновено приемат почти всичко останало в Коринтските послания, дори забраната за дълги коси при мъжете! Това еклектично приемане обаче понякога изключва съветите в 1 Коринтяни 14:34, 35, защото някой е казал, че през първи век някои жени са били непокорни и са викали мъжете си (седящи отделно от съпругите си) дори по време на църковните събрания.
Всичко, което наистина знаем за апостолските времена, се съдържа в Библията. Извънписмените писатели през първи век са били рядкост, а запазените им съчинения са още по-редки. Колко хора са можели да четат и пишат? Кой е можел да си позволи пергамент и мастило? Колко от тях изобщо споменават за християни? А от тези, които споменават, колко са достоверни? Дори уважавани историци, които пишат днес, разполагат с много малко документи, различни от Библията, които могат да използват за практиките от първи век като цяло и още по-малко за християните в частност.
Дали апостол Павел е ограничил своето писмо? Дали е казал, че то е предназначено само за християните в Коринт? Дали е казал, че е само за онова време? Не. той казва, че е до Божията асамблея в Коринт с всички, които на всяко място„призовават името на нашия Господ Исус Христос“. Ето как той започва писмото си! Прочетете 1 Коринтяни 1:1-3. Вижте също 1 Коринтяни 11:16 и 14:37, 38.
Значи става въпрос за послушание? Да, но това е нещо повече .
Това красиво разграничение между мъжете и жените отива отвъд задължителното покриване и такива заучени въпроси като „Колко дълго е дълго?“. Разделянето на човечеството на две взаимно допълващи се части датира от хиляди години, от зората на тази планета, когато божественият Създател е разделил всички разумни същества на мъже и жени. Още тогава, при създаването на Вселената, Той е искал нас, Събранието, за Своя невеста. Той подготвя всички нас за деня на представянето.