„Но ще се радвам в Господа, ще се радвам в Бога на моето спасение“ Авакум 3:18
Сигурно мнозина от Божиите деца добре си спомнят първите дни, когато бяхме доведени до познанието Му чрез онзи благословен Господ Исус, чието име изпълваше сърцата ни с възторжена радост. Колко облекчаващо и колко сладко за душата е да изповядваш това Име пред хората; колко чудесно е да осъзнаеш, че Неговата кръв е пролята за мен, че Неговата жертва за мен е благоуханна миризма за Бога и заради нея нищо не може да ме отдели от „Божията любов, която е в Христос Исус, нашия Господ“ С мил спомен си припомняме искрящата свежест и радост, които издаваше поклонението към нашия Господ, когато подобно на листа, леко раздвижвани от вятъра, нашето същество изглеждаше живо от възхвала към Него.
Но размишлявайки по този начин, немалко от нас с тъга са осъзнавали, че тези чувства са охладнели с времето; пламъкът на възхищението, който някога е бил там, изглежда изгубен завинаги и ние се чудим защо,въпреки усилията ни, той не може да бъде възстановен. За съжаление, в този случай мнозина се препъват и мнозина се заблуждават. Някои твърдят, че за да се отговори на този въпрос, е необходимо чудесно и тайнствено преживяване, което те наричат „освещение“. Чрез него те изповядват, че постигат по-високо ниво от християните, които не са (както казват) „осветени“.
Честният изследовател на Писанието обаче ще открие, че ние не се освещаваме чрез преживяване, а чрез истината, Божието слово (Йоан 17:17).Освен това, когато търсим и намираме някакво преживяване, което да ни развълнува, може да бъдем стимулирани за известно време, но винаги отново да се връщаме към още по-дълбока неудовлетвореност - същият ефект, който естествено остава от пиенето на твърде много вино. В Писанието радостта е олицетворена от виното: то може да ме развълнува, но аз не се храня с него, не бих могъл да се храня с него; това би ме довело до пълна разруха.
Тогава християнинът ли е лишен от радост?
Всъщност не е, защото истинската духовна радост е от Бога и е много ценно нещо.
Но нека да попитаме: какво ви даде радостта при обръщането?
Дали заради мисълта за тази радост? „Разбира се, че не - ще кажете вие, - тя е резултат от познанието за Господ Исус като мой собствен Спасител и за Неговото присъствие винаги с мен“. Хранех се с истинска, съществена храна и се радвах, че го правя." И все пак помислете си дали сте ценили тази радост толкова много, че да изгубите от поглед необходимостта от хранене? Зависиш ли до голяма степен от радостта, забравил ли си колко зависиш от Господ?"
Със сигурност това е истинският отговор на студенината и липсата на растеж в немалко случаи. Погледът е насочен към самия себе си и към това, което се случва вътре в нас, вместо да бъде насочен стабилно към Този, Който единствен може да даде истинска радост на сърцето.
Това състояние на душата е подходящо описано в Псалм 107:4-5: „те се скитаха в пустинята в усамотение; не намериха град, в който да живеят. Гладни и жадни, душата им отпадна в тях.“ Това са израилтяните, известно време след като са изпели славната песен за избавлението от враговете си чрез преминаването на Червено море!
Имаше неудовлетворен копнеж, незадоволено желание: радостта, която им беше дошла преди, сега не можеше да ги подкрепи. Какво тогава? „Тогава те извикаха към Господа в скръбта си и Той ги избави от бедите им. И ги изведе по правия път, за да отидат в град за живеене. О, дано хората да възхваляват Господа за Неговата доброта и за чудесните Му дела към човешките синове! Защото Той насища жадуващата душа, и гладната душа насища с благост“ (ст. 6-9). Нека това потъне дълбоко, скъпи читателю, в твоето и моето сърце: Радостта не задоволява, не храни душата, но Той, нашият Господ, го прави. И не би могло да бъде другояче, защото Той е казал: „Аз съм живият хляб, който е слязъл от небето“ (Йоан 6:51).
А откъде научих за Него в началото? Кое ми даде възможност да вкуся за първи път от сладкия хляб? Единствено Писанието; без него аз все още бях в тъмнина.
Как тогава мога да пренебрегвам тази скъпоценна Книга и да очаквам мислите ми да бъдат за Христос? Невъзможно! И все пак колко хора мислят да запазят радостта си, без да се вслушват в единственото място, откъдето може да дойде истинската духовна радост?
„Трудно е да се разбере“, ще каже някой, „а аз като че ли не получавам почти нищо от него.“ Е, ние се радваме да знаем, че най-задълбочените изследователи на Писанието са се удивлявали на дълбочината на неговата мъдрост и красотата на съвършенството му, защото това укрепва вярата ни, че то наистина е Божието Слово. И така, макар че първият ни импулс е да искаме да знаем всичко, ни успокоява мисълта, че тук има храна за много години напред, а твърде многото наведнъж ще ни докара лошо храносмилане. Не бихте си помислили да се откажете от храна само защото ви е отказано да се снабдите наведнъж с годиӳ храна! Приемайте едно хранене наведнъж и се уверете, че го усвоявате добре.
След като веднъж сте започнали да изследвате Писанието, Сатана ще използва много средства, за да ви обезкуражи. Може би ще ви се стори трудно и изморително и ще се появят съмнения дали изобщо ще има някакъв плод от него. Това е „изпитание за вашата вяра“, а вярата е просто доверие в Бога.
След това си задайте този въпрос: „Не е ли Бог способен да ме преведе през това изпитание?“ и отидете при Него за това. След това помнете, че вярата действа! „Ръката на усърдния забогатява“, „който събира с труд, ще умножи“, „във всеки труд има печалба“ и "слава на Бога е да скрие нещо, а чест на царете е да издирят дело (Притчи 10:4, 13:11, 14:23, 25:2). „Да не се уморяваме в доброто дело, защото навреме ще пожънем, ако не отслабваме“ (Галатяни 6:9). С усърдие ще се учите малко по малко и всеки урок ще бъде истински усвоен в сърцето. Нещо повече, когато сърцето е научило нещо за себе си, произтичащата от това радост ще бъде по-спокойна и по-дълбока, отколкото е била позната преди. Но се пазете да не разчитате на тази радост!
Продължавайте неотклонно, научавайки все повече за Христос: само така душата се поддържа свежа и жива.
Ако искаш да изпитваш истинска радост от четенето, винаги помни никога да не отваряш тази скъпоценна Книга, освен в дух на благоговение и смирение. И след това на всяка прочетена дума се вслушвайте в гласа на „Високия и възвишения, Който обитава вечността“, който говори директно на душата ви.
Освен това не се стремете към Писанията с егоистични подбуди - само за да получите нещо за себе си, което да покажете на другите - а с Христос като обект на сърцето си. Това е единственият ключ, който ще ви отвори Божието слово.
Когато вървял с двамата по пътя за Емаус, Господ Исус „им обяснил с всички писания онова, което се отнася за Него“ (Лука 24:27). Колко сладко е било последвалото им свидетелство: „Не гореше ли сърцето ни в нас, докато Той говореше с нас по пътя и докато ни откриваше Писанията?“ (v.32).
Нищо не може да съхрани красотата и свежестта на Божието слово за душата така, както будният ум, който навсякъде открива нещо от Христос.
То може да бъде, както в Евангелията, пряк контакт с Него; или в Посланията - учение за Неговата личност, Неговото дело или слава и за Неговите интереси на земята в Евангелието, което отива при неспасените, и Неговото тяло, което е Църквата.
Старият завет изобилства с образи на Христос в различните Му характеристики: Намираме също така както типове, така и пророчества за Неговото раждане, Неговия безупречен живот, Неговите страдания на земята, Неговото отхвърляне от хората, Неговото заместване на грешниците в носенето на Божия съд, Неговото доброволно „послушание до смърт“, Неговото възкресение, възвисяване, идване за Неговите светии, идване на съд и царуване над земята.
Също така в Псалми и в пророците Той е върховно превъзхождащ. Навсякъде е така; нека тогава да бъдем по-усърдни в намирането на това скъпоценно „скрито съкровище“, като винаги помним, че ако Христос наистина е Обектът, на сърцето няма да липсва нищо. Тогава наистина ще можем да кажем: „Неговите радости си позволяват нашите най-дълбоки радости“, и заедно с пророк Еремия: „Твоите думи се намериха, и аз ги изядох; и Твоето слово ми беше радост и веселие на сърцето ми“ (15:16).