С Божията помощ бихме искали да се заемем с някои от специалните опасности или натрапчиви грехове, към които са склонни младите християни (а също и старите) и по отношение на които може да е полезно да се види какво казва Писанието. „Да бъдеш предупреден, означава да бъдеш въоръжен“ и тези статии са написани с искрената надежда и молитва да бъдат практически използвани за посочване и предпазване на някои от тези грехове и пропуски, които толкова често разрушават иначе последователното поведение и уронват името на Христос. Светът ни оценява по действията ни в малките дела - не по степента на познаване на библейските принципи, а по прилагането им в ежедневието.
Християнски живот
Похотливост
Ненаситен грях, грях, който расте от това, с което се храни, грях, който води до всякакви други грехове, единственият грях на сърцето, пряко забранен от десетте заповеди, скрит таен грях, идващ от сърцето. „Защото отвътре, от сърцето на човека, излиза… алчността“ (Марко 7:21). Отнесено към парите, то е „коренът на всяко зло“ (1 Тим. 6:10); то никога не е задоволено. Тя води до несправедливост и потисничество (Михей 2:2), до отклонение от вярата (1 Тим. 6:10). Бог се отвращава от нея (Пс. 10:3); тя изключва от Божието царство, като е причислена към такива грехове като кражбата, идолопоклонството и прелюбодейството (1 Кор. 6:10). Той е един от греховете на последните дни (2 Тим. 3:2, 2 Петр. 2:1-3). Такава е алчността, но все пак този грях е толкова измамен, че малцина осъзнават неговия опасен и ужасен характер. Всъщност в света той почти не се смята за грях; и затова за светския християнин е трудно да разбере как пожелаването на чуждото е толкова лошо пред Бога, колкото кражбата или пиянството. Факт е, че само стандартът на Божието слово показва какво е грях; и в известна степен светът като цяло е спечелил от това. Сега кражбата и прелюбодейството навсякъде се признават за лоши, а в други епохи не са били. Едва през последното столетие пиянството започна да се класифицира като грях от света, докато алчността и другите грехове на сърцето (макар и еднакво осъдени от Словото) все още не са признати като такива.
АЛЧНОСТТА Е КРАЖБА ОТ СЪРЦЕТО
Пишейки обаче, както правим, за онези, които приемат Словото, а не моралния кодекс на света, за свой стандарт, бихме искали горещо да ги предупредим за този грях, който може да се нарече кражба от сърцето. Но, казвате, много е трудно да не пожелавам, когато съм беден и се боря, а виждам другите толкова добре. Това е вярно, но макар и трудно, трябва да постигнеш победа; и като насочиш чувствата си към горните неща, ще откриеш, че си също толкова богат, а може да се окаже и много по-богат от тях, така че позициите се обръщат; и богатият, недоволен от богатството си, пожелава спокойния и щастлив ум на смирения християнин. Бог ни е направил толкова богати, че можем да пожелаем нещо само поради незнание за богатството си или поради земни вкусове; това виждаме в Псалм 73, който целият е написан, за да докаже точно това.
ПРИМЕРИ ЗА АЛЧНОСТ
Преди обаче да кажем повече за него, може би е добре да се вслушаме, както направихме преди, в това, което словото на Гад има да ни каже чрез , примери относно този грях, като внимателно наблюдаваме към какви грехове той особено води. Първият грях, родител на всички останали грехове, се дължи отчасти на алчността. Ева видя, че плодът е добър за храна; знаеше, че не е за нея, но пожела, взе и падна. Желанието често е резултат от това, че гледаме неща, които не трябва да гледаме. Ако оставим очите си да паднат от Христос към света, скоро ще открием, че бедните ни сърца тичат след него; и ще последва алчност, както и множество други грехове. В Исус Навиев 7:21 намираме страшен пример за алчност в Ахан. „Когато видях… тогава пожелах… и взех.“ Колко прилича на Ева и колко ужасен е резултатът от него, причиняващ не само собствената му смърт и тази на тридесет и шест други, но и поражението на Исареал пред враговете им; защото Бог не може да ги поведе към победа с алчен човек сред тях! Забележете, че и в двата случая алчността води до пряко НЕПОДЧИНЕНИЕ на Бога. Има ли някой от моите вярващи някакъв скрит грях, подобен на този на Ахан, който унищожава щастието им, разяжда духовния им живот и може би наранява и огорчава другите? О, нека съдим себе си, за да не бъдем съдени от Господа.
АЛЧНОСТТА ВОДИ ДО МНОГО ГРЕХОВЕ
Преминавайки нататък, можем да забележим, че именно алчността и сребролюбието на Самуиловите синове, Иоил и Авия, накараха народа да поиска цар (1 Цар. 8:1-5). Този цар, Саул, беше лишен от короната и царството си поради пряко неподчинение на Бога , към което го доведе алчността (1 Цар. 15: 9-19). Преминавайки надолу по течението на времето, стигаме до Ахав, който поради алчност за лозето на Навутей е подтикнат да извърши съдебно УБИЙСТВО, воден от Езавел. Алчността на Геази го довежда до ЛЪЖА и ДЕКЕТИЗЪМ и той си навлича страшната язва на проказата (4 Царе 5: 20-24).
Че алчността е била един от натрапчивите грехове на Израил, можем да видим от Еремия 6:13. „От най-малкия до най-големия от тях всички са отдадени на алчност“. Но нека не забравяме, че алчността в Израил не е имала толкова лош характер, колкото сред нас; защото в крайна сметка това, което те са искали, е било просто неправомерен дял от онова, което Бог е дал на всички тях, тъй като благословенията им са били земни и никой не би могъл да ги упрекне, че високо ценят парите и имуществото. Собствеността на християнина е духовна, но е много рядко срещано явление християните да се стремят да получат неправомерен дял от нея, както евреите от своите земни благословения. Напротив, обект на алчността на християните твърде често е светът и нещата, които са в него - неща, към които те изобщо не бива да насочват сърцето си или чувствата си, още по-малко да завиждат на онези, които притежават повече от тях. Каква история за духовно мъртвило говори това, че едно Божие дете, наследник на слава, желае бедните земни богатства!
Вавилон, образ на този свят в неговото благоденствие, е бил пълен с алчност.
Ако се обърнем към Новия завет, ще открием страшната история на Юда, че именно алчността за пари го е накарала да предаде своя Учител - грях, за който всеки от нас може да бъде виновен, макар и, разбира се, не по същия начин. Фарисеите са заклеймени като алчни и това ги е накарало да отхвърлят и презират верните, изпитателни думи: „Не можете да служите на Бога и на мамона“. Алчността е и грехът на Валаам (2 Петр. 2:15); за онези, чиито сърца са пълни с алчни практики, се казва, че следват пътя на Валаам. Така видяхме, че последиците от този грях са еднакво лоши, тъй като той води до непослушание към Бога, отхвърляне на Неговото Слово, лъжа, измама и убийство. Никой не е освободен от този грях; тези, които имат малко, биха имали много; тези, които имат много, биха имали повече. Затова е прекрасно да притежаваш.
Това е сигурният лек за този грях,
И то е в това, че просто имаме удоволствието да притежаваме толкова много, че не само не можем да пожелаем повече, но дори не можем да задържим това, което имаме. Такъв дял има християнинът и ако сърцата ни бяха по-верни на Христос, щяхме да имаме само повече, отколкото можем да желаем, повече, отколкото сърцата ни могат да поберат. Оттук, ако наистина сме изпълнени с цялата Божия пълнота, какво място има за алчна мисъл, колкото и егоистични да сме, ако, както трябва да бъде в случая, се занимаваме с Христос толкова, защото сме пълни, колкото защото сме престанали да желаем за себе си, това, което желаем, е за Христовата слава, Неговите интереси са изместили нашите. Следователно Христос е лек за алчността, както поради това, че Той ни задоволява, така и поради това, че преобразява. Сигурни сме, че животът на много християни е нещастен главно поради последиците от този грях; защото, за разлика от другите грехове, които могат да направят щастливи онези, които ги извършват за известно време, този грях прави жертвите си нещастни, така че няма по-нещастен обект от напълно алчния човек; докато, от друга страна, няма по-щастлив обект от християнина, който е удовлетворен от Христос.