Християнски живот
„Вие се показвате, че сте послание на Христос“
С Божията помощ бихме искали да разгледаме някои от специалните опасности или натрапчиви грехове, на които са подложени младите християни (а също и старите) и по отношение на които може да е полезно да видим какво казва Писанието. „Да бъдеш предупреден, означава да бъдеш въоръжен“ и тези статии са написани с искрената надежда и молитва те да бъдат практически използвани, за да посочат и предпазят някои от тези грехове и пропуски, които толкова често разрушават иначе последователното поведение и уронват името на Христос. Светът ни оценява по действията ни в малките дела - не по степента на познаване на библейските принципи, а по прилагането им в ежедневието.
Част 1 - Енви
Нека сега да разгледаме накратко примерите за този опасен грях, които са записани за наше поучение (1 Ко 10). Казвам опасен, защото ще видим, че такъв е характерът му.
Първият пример е този на Каин. Той, като видял, че приносът на брат му е приет (тъй като бил с кръв), а неговият - отхвърлен, завидял на брат си; това довело до гняв, това - до омраза, а това - до УБИЙСТВО; и в 1 Йоан 3:12 този случай е даден като изрично предупреждение за нас, християните.
Следващата илюстрация, която можем да вземем, е в Битие 26:14. Филистимците завиждаха на земното благополучие на Исаак, точно както Каин завиждаше на духовното благополучие на Авел (вж. Екл. 4:4). Завистта им се проявява чрез ЗЛОУПОТРЕБА (ст. 15).
Преминаваме към синовете на Лаван (Бит. 31:1), които завидяха на Яков; Лаван също се изпълни с ГНЯВ срещу него, макар че Бог не му позволи да го покаже (Бит. 31:2, 24). Заслужава да се отбележи, че макар Исаак и Яков да са завиждали за богатството си, не откриваме Авраам (макар и също толкова богат) да е бил някога завиждал - факт, който говори много за характера му. Следващият пример е този с братята на Йосиф в Битие 37:11; и резултатът е, че първо го събличат и хвърлят в яма, за да загине, а после го продават в робство за двадесет сребърника - действия, които можем да определим единствено като ИНТЕНЗИВНА КРАЖБА, породена единствено от завист.
Сега преминаваме към Числа 11:28, 29, където откриваме първия случай на завист у едно Божие дете. Исус Навиев е един от последните, в които бихме очаквали да открием това зло, но семето, уви, е във всички наши сърца; и всъщност тук откриваме Исус Навиев, който се опитва да попречи на Божието дело, воден от този страшен и опасен дух. Все пак е справедливо да добавим, че е възможно завистта да не е била заради самия него, а заради Мойсей, чийто слуга е бил. Трябва само да преминем към следващата глава, за да открием несъмнен случай на завист, и то не само у първосвещеника Аарон, но и у Мириам. На тях не им харесваше нарастващата близост на Мойсей до Бога и разликата в начина, по който Господ говореше на него и на тях; и завистта ги накара да порицаят Божия слуга. Господ обаче не остави Мойсей да води сам битките си, защото Мириам стана прокажена, бяла като сняг. Грехът на Корей, който последва непосредствено в 16 глава, също беше изцяло продиктуван от завист (Пс. 106:16) и доведе до още по-ужасни последици. В този случай завистта подтикна Кора, Датан и Авирам към страшно ЛЪЖА и ОМРАЗА срещу Мойсей и Аарон (НУ 16:13-14) и им донесе най-ужасна смърт (ст. 32), толкова бързо Бог посети греха им.
Завистта води до убийство
Нека сега преминем към Саул в 1 Царе 18:8. Завистта тук сякаш обзема Саул толкова силно, че го овладява напълно, като го кара три пъти да се опита да убие Давид. <bgt; На човек, който не знае колко бързо и фатално действа отровата на завистта, му се струва почти невероятно, че поради такава незначителна причина Саул би могъл да се опита да убие самия Давид, който току-що е избавил Израил. И все пак съм сигурен, че няма нито един от нас, който да знае нещо за собственото си сърце, но да не може да проследи семената на големи престъпления в чувствата, породени от завистта.</bgt
В Езекил 35:11 в случая с Едом откриваме, че завистта води до ОМРАЗА. В случая с Данаил (6:3-4) според мен е ясно, че завистта е подтикнала президентите и князете към жестокия им ход, който не може да бъде наречен по друг начин освен ЗЛОБЕН и НЕПРАВИЛЕН. Сега преминаваме към най-страшното нещо, което завистта някога е извършила, в Марко 15:10. Исус, Божият Син, е предаден на Пилат от жалкото нещастно чувство на завист, което е разяждало всичко, което е било дори човешко в сърцата на Божиите служители, първосвещениците. Тук завистта ги накара да разпънат Христос на кръст.
В Деяния 13:45 откриваме същия ужасен грях, довел юдеите чрез омраза към успеха на Евангелието до ЛЪЖА и БЛАГОДАРНОСТ; а в 17:5 глава подобна компания, водена от същите чувства, е виновна за БУНТОВЕ и НАСИЛИЕ!
Греховете, до които води завистта
Нека сега само обобщим от няколкото примера, които избрахме, престъпленията, които действително са записани в Словото като извършени чрез греха на завистта. Видяхме, че благодарение на ЗАВИСТТА Христос е бил разпънат на кръст - Авел е бил убит - Йосиф и Давид почти са били убити - в различни моменти тя е довела до омраза - злонамерено и безскрупулно поведение - лъжа и хула - грабеж и насилие - възпрепятстване на Божието дело - пренебрегване на Божиите служители - лъжа и злословие - злонамереност - гняв и силна жестокост.
Със сигурност сега, когато разкрихме част от ужасните форми на този порок от Писанието, нашите читатели трябва да потръпнат, като си помислят, че коренът на всички тези престъпления се крие в техните сърца. Яков не се колебае да каже, че завистта е корен на всяко зло дело (3:16). Тя е по-лоша от гнева или яростта; никой не може да устои пред завистта (Пр. 27:4). Тя пречи на израстването в благодатта (1 Пр. 2:1-2); тя е доказателство за плътско мислене (1 Кор. 3:1-3); тя е едно от делата на плътта (Гал. 5:21); и е едно от делата, на които духът ни е особено податлив (Яс. 4:5), тъй като се поражда от благоденствието и добрите дела на другите (Екл. 4:4), а също и от спорове и разпри (1 Тир. 6:4). Да бъдеш предупреден, означава да бъдеш въоръжен. Никога не бива да даваме път на дявола, като позволяваме на завистта да покълне в сърцата ни; но нека винаги проверяваме първите пориви на завистливия дух.
Лечение на завистта
Стремете се да се радвате на просперитета на другите; стремете се да бъдете безкористни, защото в крайна сметка завистта е само форма на егоизъм. Търсете доброто на другите, а не своето собствено. Помислете за Апостола и Първосвещеника на нашата професия - Христос Исус, - който не завиждаше като Адам (Фил. 2), а се изпразни (букв.) и завърши един живот на себеотрицание на кръста.
Задайте си въпроса: ще допусна ли за миг в сърцето си чувството на завист, чувството, което е предизвикало разпъването на моя Господ?
Не се знае докъде може да стигне Божието дете, което веднъж доброволно се е оставило на това чувство. То се разраства толкова бързо, че от самото начало да завиждаме на успеха, благополучието и положението на друг човек, скоро можем да започнем да го мразим, а след това да замислим заговор срещу него.
Както е с гордостта, така е и със завистта; най-ужасната и смъртоносна форма е, когато тя се прикрива под прикритието на ревност за Господа и под тази или друга религиозна хитрост търси злото на другия. О, какво разобличение на всички подобни действия ще се случи на Христовия съд!
Стремете се, възлюбени читатели, да бъдете чисти поне от този порок, след страшните предупреждения, които ни е дало Божието Слово (като помним особено, че това е един от петте гряха, които пречат на любовта ни към самото Божие Слово [1 Пе. 2]). Истинското занимание с Христовата слава и интереси, а не с нашите собствени, ефективно, макар и несъзнателно, възпира не само този, но и много други грехове. Завист изпитва само този, който търси себе си. Слугата, който наистина може да каже като своя господар: „Не търся моята собствена слава“, със сигурност е освободен от духа на завистта.
Нека Господ ни пази от този грях, който, уви, никак не е рядкост както сред младите, така и сред старите вярващи.