Мястото

Tтози въпрос е зададен в национално проучване: „Защо посещавате църквата, която посещавате?“ Отговорите бяха много интересни. Изглежда, че много хора ходят на църква, защото така им е удобно, защото семейството им винаги е ходило там или защото там са приятелите им.

В Изход 20,четем, че Бог желае да има място, дори в пустинята, където да живее и да бъде помнен. В Изход 29, виждаме, че Бог определя това място да е в средата на лагера. Това е мястото, където се намираше шатрата на събранието и там Бог се срещаше със Своя народ въз основа на всеизгарянето. Но в Второзаконие 12, когато пътуването в пустинята практически е приключило, народът се оказва в покрайнините на земята. В земята не трябва да има лагер.

Възниква въпросът: „Къде в земята ще бъде това място?“. Къде биха могли да служат на Господ в Обетованата земя?

Къде е мястото, което Той ще направи така, че да обитава Неговото име? В тази важна глава от Второзаконие Господ дава указания за това къде биха могли да се събират.

Той пояснява, че в Обетованата земя има едно място за поклонение. Има много характеристики на това място за поклонение, които съответстват на разкритото в Новия завет.
Споменава се 14 пътив Второзаконие 12-16, че това място е избрано от Господ, а 6 от тези 14 пъти се намират в 12 глава. Това е най-същественото. Изборът на мястото не е зависел от народа. Те не можеха да отидат в земята, да я огледат и да изберат най-подходящото място, където да се съберат. Господ беше този, който трябваше да избере това място; това не зависеше от човека. Колко важен е този принцип за нас днес.

Много скъпи и добронамерени християни не успяват да следват този принцип; те се събират, използвайки човешки институции и организирайки кой ще проповядва, и така, в крайна сметка, ядат в собствената си порта,(стих 17). Не всичко „ядене в собствената порта“ е погрешно; някои неща могат да се приемат насаме. Когато обаче става въпрос за мястото на събиране и за мястото, където Господ избира да постави Своето име (да обитава сред Своя народ), то не може да бъде според нашите собствени представи. Това е много важно в практическо отношение. Много хора задават този въпрос: „Къде да отида в неделя?“ Колко лесно е да се даде адрес на улица и име на град. Но Господ никога не прави това.

Отговорът е да претърсим Новия завет и да го прочетем от началото до края; да потърсим всичко, което Господ казва за това как иска да се събира народът Му в Негово име и къде Той избира да бъде сред тях; след това да намерим това място.

Следващият въпрос е има ли християни, които се съобразяват с тези принципи? Важното е да намерим онова място, което Господ ясно описва в Своето слово (стих 5). Бог не е казал, че това място ще бъде Йерусалим; Той е казал: „трябва да го потърсите.“ Трябва да го потърсите. На Израил му бяха необходими 400 години, за да намери това място, тъй като не търсеше много усърдно.

Добре е да отбележим, че името, което Господ кара да обитава сред Неговия народ в Новия завет, е името на Господ Исус. Ние се събираме в Неговото име (Матей 18:20). Също така имаме и името на Отец. "НямаВажно е да се види, че послушанието е най-важно. В Второзаконие 11откриваме правилния мотив, който стои зад послушанието. В стих 1 се казва: „затова възлюби Господа, твоя Бог, и пази Неговите заповеди;“ стих 13: „…да възлюбиш Господа, твоя Бог, и да Му служиш от все сърце“стих 22: „да възлюбиш Господа, твоя Бог, и да ходиш по всичките Му пътища“. Това са истинските причини, които стоят зад търсенето.

Ние трябва да изпитваме любов към това място, където Господ е сред Своите. Следователно, ако наистина обичаме Господа, първото нещо, което търсим, е мястото, където Той избира да постави Своето име.

В Псалм 132:5, се долавя идеята за търсене; Давид иска да намери място за Господа, могъщия на Яков. Обърнете внимание, че Давид не е търсил това място, когато е станал цар или Когато е бил старец. Той казва: „Ето, чухме за него в Ефрат,“ стих 6. Той е бил в Ефрат не когато е бил цар, а когато е бил млад мъжс овцете. Има много неща, за които младите хора мислят: Каква работа ще имам? Къде ще ходя на училище? С какво ще се занимавам в бъдеще? Някои от тях може би дори ще се занимават активно с проповядване на Евангелието. Но един от тях би искал да имате любовта, която Давид е имал, когато е бил млад. Този невероятен млад мъж съзерцаваше Божието жилище.

Днес младите хора трябва да мислят по същия начин. Къде обитава Господ сред Своя народ? В Псалм 132 Давид говори за ковчега. Ковчегът е бил скрит в дома на Авинадав в продължение на 20 години. Очевидно никой не се е интересувал и всички са забравили за ковчега. Но на полето имаше един млад мъж с овцете и той се грижеше. Той знаеше, че това не е правилното място за Господ, защото ковчегът представляваше Неговото присъствие сред народа Му. Той беше млад мъж, който никога не е предполагал, че ще бъде цар. Той се грижеше за ковчега и искаше да намери подходящото място за пребиваване на Господ. Той го търсеше.

Следващият въпрос е къде го е намерил?

Когато става цар и завладява Йерусалим, той не знае, че това е мястото, което Бог е избрал. 1 Летописи 21дава да се разбере, че това е било много унизително време; време на объркване.

Днес е подобно време - време на църковно объркване. По времето на Давид е имало язва от Господа; днес има язва в християнството - язва от нашето греховно състояние. В стих 28, Давид видя, че Господ му отговори от гумното на иевусееца Арауна, и той принесе жертва там. В 1 Летописи 22:1 и в 2 Летописи 3: 1, се намира отговорът на Второзаконие 12. За намирането на този отговор са били необходими 400 години (3 Царе 6). Да се надяваме, че няма да ви отнеме толкова време да намерите мястото, което Давид нарича дома на Господ Бог. То е било само едно гумно, но той е знаел, че това е отговорът.

„Това е домът на Господа и това е олтарът на всеизгарянето за Израил.“Човек вижда основата на това място в Изход 29, с всеизгарянето; сега основата е делото на Господ Исус на кръста в състояние на унижение. Това е най-важният урок за нас. Да излезеш извън лагера е много унизително, защото означава осъждане на голяма част от това, което виждаме в християнството.

In Матей 18:20, четем: „Защото където са двама или трима събрани в Мое име, там съм Аз посред тях.“Намираме:

1. божественото място (където)

2. божественото число (2 или 3)

3. божествения център (Неговото име), където се поддържат неговите права и власт.

В Лука 22, следваме човека, който носи стомна с вода (Светият Божи Дух, който прилага Божието слово). Той дава указания за мястото на събиране в горницата, където Господ намира място за почивка сред Своите. В Йоан 1, Господ пита двамата ученици: „Какво търсите?“. Те издържат изпита; те не търсят нещо, а питат: „Къде пребиваваш?“

В Песен на песните, глава 1:7, има подобен въпрос: „Къде пасеш стадото си?“. Тя споменава „стадото на твоя другар“, които са приятелите на нейния любим. Има много християни, които обичат Господа, но имат свои собствени стада. Тя обаче не иска да бъде с всякостадо; интересува я само едно - къде пасеш стадото си. Човек не иска да се скита от едно място на друго.

Искам ли да бъда там, където е Той? Няма улица или номер на къща. „Елате и вижте,“ ако не знаете, трябва да знаете. Не следвайте стъпките на стадото, следвайте човека със стомната за вода. Нека се хванем за това. Нека потърсим това място.

Нека видим Този, който прави това място толкова ценно. То не е просто някакво място. Има само едно място, където Господ благоволява да направи да пребъдва името Му.