„КОГАТО застанем с Христос в славата, гледайки към завършения живот историята“, най-удивителната характеристика на този живот, когато го гледаме назад ще бъде неговата безмолитвеност.
Ще бъдем почти безсилни от учудване, че сме прекарали толкова малко време в истинско застъпничество. Ще дойде ред да се „чудим“.
В последната реч на нашия Господ към Неговите близки, точно преди чудесна от всички молитви, Учителят отново и отново протяга царски златен скиптър и сякаш казва: „Каква е вашата молба? То ще ви бъде изпълнено, дори до цялото Ми царство!“
Вярваме ли в това? Трябва да го направим, ако вярваме на Библията. Трябва ли да да прочетем много тихо и замислено една от Библиите на нашия Господ обещанията, повторени толкова много пъти? Ако никога преди не сме ги чели, щяхме да отворим очи в недоумение, защото тези обещания са почти невероятни. От устата на всеки обикновен човек те биха били съвсем неправдоподобни. Но това е Господ на небето и земята, Който говори; и Той говори в най-тържествения момент от Своя живот. Това е навечерието на смъртта и страстите. Това е прощално послание. Сега слушайте!
„Истина, истина ви казвам: който вярва в Мене, делата, които Аз върша, ще върши и той; и по-големи дела от тях ще върши: защото Аз отивам при Отца. И каквото и да поискате в Мое име, това ще направя, за да се прослави Отец в Сина. Ако вие поискате нещо в Мое име, и Аз ще го направя“ (Йоан xiv. 13, 14). Сега, може ли да има по-ясни или по-ясни думи от тези? Може ли някое обещание да бъде по-голямо или по-величествено? Някой друг, където и да е, по което и да е време, някога е предлагал толкова много?
Колко зашеметени трябва да са били тези ученици! Сигурно са могли едва ли са могли да повярват на собствените си уши. Но това обещание е дадено и на вас и на мен.
И за да не стане някаква грешка от тяхна или от наша страна, нашето Господ повтаря Себе Си няколко минути след това. Да, и Светият Дух предлага на Свети Йоан да запише тези думи отново. „Ако пребъдете в Мене и в Моите думите остават във вас, искайте каквото искате, и ще ви бъде. и ще ви бъде. В това се прослави Моят Отец, че вие дадохте много плод; и така ще бъдете Мои ученици“ (Йоан xv. 7, 8).
Тези думи са от такова сериозно значение и са толкова съдбоносни, че Спасителят на света не се задоволява дори с тройно изказване на тях. Той призовава Своите ученици да се подчинят на заповедта Му „да искат“. Всъщност Той им казва, че един от признаците за това, че са Негови „приятели“, ще бъде послушание към Неговите заповеди във всичко (стих 14). След това Той още веднъж повтаря Своите желания: „Не вие Ме избрахте, а Аз ви избрах, и ви определих, за да отидете и да принесете плод, и плодът ви да да пребъде; че каквото и да поискате от Отца в Мое име, Той да ви го даде“ (Йоан xv. 16).
Човек би си помислил, че нашият Господ вече е дал достатъчно ясно да се разбере, че Той иска да се молят; че Той се нуждае от молитвите им и че без молитва те не могат да постигнат нищо. Но за наша огромна изненада Той отново се връща към същата тема, като казва почти същите думи.
„В онзи ден няма да Ме питате нищо“ - т.е. „няма да Ме питате нищо“. (R.V., marg.) - „Истина, истина ви казвам, ако поискате нещо от Отца, Той ще ви го даде в Мое име. Досега сте искали нищо в Мое име: искайте и ще получите, за да бъде радостта ви се изпълни“ (Йоан xvi. 23, 24).
Никога преди това нашият Господ не е поставял такъв акцент върху някое обещание или заповед - никога! Това наистина удивително обещание ни е дадено шест пъти наново. Шест пъти, почти на един дъх, нашият Спасител ни заповядва да да искаме всичко, което пожелаем. Това е най-великата… най-прекрасното - обещание, давано някога на човека. И все пак повечето хора - християни християни - на практика го пренебрегват! Не е ли така?
Изключително голямото значение на обещанието сякаш ни смазва. И все пак ние знаем, че Той е „способен да направи извънредно много над всичко, което искаме или да помислим“ (Ефес. iii. 20).
Затова нашият благословен Учител дава последното увещание, преди да бъде заловен, и вързан, и бичуван, преди Неговите благодатни устни да замлъкнат на кръста: „Искайте в Мое име… защото Сам Отец обича ви обича“ (Йоан xvi. 26-27). Често сме прекарвали много време в размисъл върху седемте думи на нашия Господ от кръста. И е добре да го правим да го правим. Прекарвали ли сме някога един час в размисъл върху тези думи на нашия Спасител седемкратната покана да се молим?
Днес Той седи на престола на Своето величие във висините и се обръща към скиптъра на Своята власт. Ще го докоснем ли и ще Му кажем ли нашето желанията си? Той ни предлага да вземем от Неговите съкровища. Той копнее да ни даде „според богатството на Своята слава“, за да можем „да се укрепим със сила чрез Неговия Дух във вътрешния човек“. Той ни казва, че нашите силата и плодородието ни зависят от нашите молитви. Той ни напомня че самата ни радост зависи от отговора на молитвата (Йоан xvi. 24).
И все пак ние позволяваме на дявола да ни убеждава да пренебрегваме молитвата! Той ни кара да ни да вярваме, че можем да направим повече със собствените си усилия, отколкото с молитви - чрез общуване с хората, отколкото чрез застъпничество пред Бога. Човек не може да проумее, че толкова малко внимание се отделя на седемкратната покана, заповед и обещание на нашия Господ! Как смеем да работим за Христос, без да сме много на колене? Съвсем наскоро един усърден християнски „работник“ - учител в неделното училище и привърженик - ми писа, с думите: „Никога през живота си не съм получавал отговор на молитва.“ Но защо? Нима Бог е лъжец? Нима Бог не заслужава доверие? Дали Неговите обещания имат значение за са нищожни. Нима Той не мисли това, което казва? И несъмнено има много
които четат тези думи и в сърцата си казват същото, което и този християнски работник. Пейсън е прав - има право на Писание - когато казва: „Ако искаме да направим много за Бога, трябва да искаме много от Бога: трябва да бъдем хора на молитва.“ Ако молитвите ни не са чути - винаги са чути, но не непременно да бъдат изпълнени, вината трябва да е изцяло в нас, а не в в Бога. Бог се радва да отговаря на молитви; и Той ни е дал Своето слово че ще отговори.
Съработници в Неговото лозе, съвсем очевидно е, че нашият Учител желае да искаме и да искаме много. Той ни казва, че прославяме Бога, като правим по този начин! Нищо не е извън обхвата на молитвата, което не е извън волята на Бога - а ние не желаем да излизаме извън Неговата воля.
Не смеем да кажем, че думите на нашия Господ не са верни. И все пак по някакъв начин или малко християни изглежда наистина вярват в тях. Какво ни възпира? Какво запечатва устните ни? Какво ни пречи да се молим много? Дали ние се съмняваме в Неговата любов? Никога! Той даде живота Си за нас и за нас. Съмняваме ли се в любовта на Отец? Не. „Самият Отец ви обича“, казва Христос. когато призоваваше учениците Си да се молят.
Съмняваме ли се в Неговата сила? Нито за миг. Не е ли казал Той: „Всяка власт Ми е дадена на небето и на земята. Идете… и ето, Аз съм с вас през всички дни…“? (Мат. xxviii. 18-20). Съмняваме ли се в Неговата мъдростта? Не вярваме ли на Неговия избор за нас? Нито за миг. И все пак толкова много малко от Неговите последователи смятат, че молитвата наистина си струва. От разбира се, те биха го отрекли - но действията говорят по-силно от думите. Дали се страхуваме да поставим Бога на изпитание? Той е казал, че можем да го направим. „Доведете Ме целия десятък в съкровищницата… и Ме изпитайте сега с това, казва Господ на Силите, ако не ви отворя небесните прозорци, и да ви излея благословение, за което няма да има достатъчно място да има място да го приеме“ (Мал. III, 10). Винаги, когато Бог ни дава обещание, нека смело да кажем, както е направил св. апостол Павел: Вярвам в Бога (Деяния ххвий 25), и да се доверим че Той ще спази думата Си.
Ще започнем ли днес да се молим, ако никога не сме го правили. преди? Нека не отлагаме това за по-подходящ момент. Бог иска да се моля. Скъпият Спасител иска да се моля. Той се нуждае от моите молитви. Така че много - всъщност всичко - зависи от молитвата. Как смеем да се въздържаме? Нека всеки от нас зададе на колене този въпрос: „Ако никой на земята се моли за спасението на грешниците по-пламенно или по-често от мен, колко от тях биха се обърнали към Бога чрез молитва?“
Прекарваме ли по десет минути на ден в молитва? Смятаме ли, че е важно достатъчно за това?
Десет минути на ден на колене в молитва - когато Небесното царство може да се получи за това!
Десет минути? Изглежда, че това е много недостатъчна част от времето ни, за да прекараме в да се хванем за Бога (Ис. lxiv. 7)!
И дали това е молитва, когато „казваме“ молитвите си, или просто повтаряме ежедневно няколко фрази, които са станали практически безсмислени, докато а мислите ни блуждаят насам-натам?
Ако Бог отговори на думите, които повторихме на колене тази сутрин щяхме ли да разберем това? Ще разпознаем ли отговора? Спомняме ли си изобщо какво сме поискали? Той отговаря. Той ни е дал Своето слово за това. Той винаги отговаря на всяка истинска молитва с вяра.
Но ние ще видим какво казва Библията по този въпрос в по-късен глава. Сега мислим за времето, което прекарваме в молитва.
„Колко често се молиш?“ е въпросът, зададен на една християнка. „Три пъти на ден, а освен това и през целия ден“, беше бързият отговор. Но колко са тези хора? Дали молитвата за мен е просто задължение, или е привилегия - удоволствие - истинска радост - необходимост?
Нека получим ново видение на Христос в цялата Му слава и нова поглед към всички „богатства на Неговата слава“, които Той поставя в нашата на Негово разположение, и на цялата могъща сила, която Му е дадена. Тогава нека получим ново виждане за света и за всички негови нужди. (А светът никога не е бил толкова нуждаещ се, колкото е днес.)
Чудото не е в това, че се молим толкова малко, а в това, че изобщо можем да се да станем от коленете си, ако осъзнаем собствените си нужди; нуждите на нашия дом и нуждите на дома и близките ни; нуждите на нашия пастор и Църквата; нуждите на на града ни, на страната ни, на езическия и мохамеданския свят! Всички тези нужди могат да бъдат задоволени от Божието богатство в Христос Исус. Свети Павел не се е съмнявал в това - както и ние. Да! „Моят Бог ще снабди всички нуждата ви според Своето богатство в слава, в Христос Исус“ (Фил. IV. 19). Но за да споделим Неговото богатство, трябва да се молим, защото същият Господ е богат за всички, които Го призовават (Рим. x. 12).
Значението на молитвата е толкова голямо, че Бог се е погрижил да да предвиди всички извинения или възражения, които можем да направим.
Хората се позовават на своята слабост или немощ - или заявяват, че не знаят как да се молят.
Бог е предвидил тази неспособност много отдавна. Не е ли вдъхновил свети Павел Павел да каже: „Духът помага и на нашата немощ, защото не знаем как да да се молим, както трябва; но Сам Духът се застъпва за нас със стенания, които не могат да бъдат изречени; и Този, Който изследва сърца, знае какво е в ума на Духа, защото Той прави се застъпва за светиите според Божията воля“ (Рим. Viii. 26, 27).
Да. За нас са взети всички мерки. Но само Светият Дух може да „раздвижи да ни възбуди“, за да се „хванем за Бога“. И ако ние само се предадем на на Духа, със сигурност ще последваме примера на апостолите от древността, които „се отдадоха на молитва“ и „продължиха да в молитва“ (Р.В., Деяния vi.4).
Можем да бъдем напълно сигурни в това - влиянието на един човек в света може да не може да бъде оценено по неговото красноречие, ревност, православие или а по молитвите му. Да, и ние ще отидем по-далеч и ще твърдим че никой не може да живее правилно, ако не се моли правилно.
Можем да работим за Христос от сутрин до вечер; можем да прекарваме много време в изучаване на Библията; можем да бъдем най-усърдни, верни и „приемливи“ в в проповядването и в индивидуалната ни работа, но нито едно от тези неща не може да бъде истински ефективно, ако не сме много в молитва. Ние ще бъдем само пълни с добри дела, а няма да „даваме плод във всяко добро дело“ (Кол. 10). Да бъдем малко с Бога в молитва означава да бъдем малко за Бога в служба. Много тайна молитва означава много обществена власт. Но не е ли това факт, че докато нашето организиране е почти съвършено, нашето мъчение в е почти изгубено?
Хората се чудят защо Възраждането закъснява с идването си. Има само едно само едно нещо може да го забави и това е липсата на молитва. Всички съживления имат са били резултат от молитва. Понякога човек копнее за гласа на архангел, но каква е ползата от това, ако гласът на самия Христос не ни подтиква да се молим? Изглежда почти нагло за всеки човек да поеме вика, когато нашият Спасител е изложил Своя „безграничен“ обещания. И все пак чувстваме, че трябва да се направи нещо, и вярваме, че че Светият Дух подтиква хората да напомнят на себе си и на другите за думите и силата на Христос. Никакви мои думи не могат да впечатлят хората с ценността на молитвата, нуждата от молитва и всемогъществото на молитвата.
Но тези изказвания излизат, потопени в молитва, че Бог Свети Дух ще убеди християнските мъже и жени в греха на и да ги накара да паднат на колене, за да призовават Бога ден след ден. в горещо, вярващо, преобладаващо застъпничество! Господ Исус, сега в небесата, ни подканва да паднем на колене и да поискаме богатството на Неговата благодат.
Никой не се осмелява да предписва на друг колко време трябва да прекара в да се моли, нито пък предлагаме на хората да дават обет да се молят толкова минути или часове на ден. Разбира се, библейската заповед е: „Молете се непрестанно.“ Това очевидно е „нагласата на молитвата“ - на отношението към живота на човека.
Тук става дума за определени молитвени действия. Случвало ли ви се е да измервате времето молитвите си? Вярваме, че повечето от нашите читатели биха се учудили и смаяни, ако си сверят часовника!
Преди няколко години писателят се сблъска с този молитвен въпрос. Той смяташе, че за за себе си поне един час на ден е минималното време, което трябва да да прекарва в молитва. Той внимателно записвал всеки ден молитвения си живот. С течение на времето той срещнал един работник, който бил много използван от Бога.
Когато го попитали на какво най-вече дължи успеха си, той тихо отговорил отговорил: „Ами, не бих могъл да се справя без два часа на ден лична молитва.“
Тогава на пътя ми се изпречи един изпълнен с Дух мисионер от отвъд океана, който разказваше много скромно за чудесните неща, които Бог върши чрез неговото служение. (Човек можеше да види през цялото време, че Бог е дал всичко похвалата и цялата слава.) „Често намирам за необходимо да да прекарвам по четири часа на ден в молитва“, казва този мисионер.
И ние си спомняме как най-великият мисионер от всички понякога прекарвал цели нощи в молитва. Защо? Нашият благословен Господ не се е молил просто като пример за нас: Той никога не е правил неща само за пример. Той се е молил, защото е трябвало да се моли. Като съвършен Човек, молитвата за Него беше необходимост. Тогава колко повече тя е необходима за вас и за мен?
„Четири часа на ден в молитва!“ - възкликва човек, който отдава целия си живота си на християнска работа като медицински мисионер. „Четири часа? Дайте ми десет минути и съм готов!“ Това беше честна и смела признание - макар и тъжно. И все пак, ако някои от нас се изкажат като честно…
Неслучайно тези мъже се изпречиха на пътя ми. Бог беше говореше чрез тях. Това беше просто поредният „призив за молитва“ от „Бога на търпението“, който е и „Бог на утехата“ (Рим. xv. 5). и когато тихото им послание потъна в душата ми, в ръцете ми попадна една книга в ръцете ми, „случайно“, както казват хората. Тя разказваше накратко и просто историята на на Джон Хайд - „Молещия се Хайд“, както започнаха да го наричат. Точно както Бог изпрати Йоан Кръстител, за да подготви пътя на нашия Господ при първото Му така Той изпрати в последните дни свети Йоан Молитвеник, за да направи прави пътища за Неговото повторно идване. „Молещият се Гайд“ - какво име! Както четем за този чудесен молитвен живот, започваме да се питаме: „Дали съм някога съм се молил?“
Открих, че и други си задават същия въпрос. Една дама, която е известна за чудесното си застъпничество, ми писа: „Когато си легнах тази книга, започнах да си мисля, че през целия си живот никога не съм се молила истински!“
Но тук трябва да оставим въпроса. Трябва ли да застанем на колене пред Бога и да позволим на Светия Дух да ни прегледа докрай? Дали сме искрени? Наистина ли желаем да изпълняваме Божията воля? Наистина ли вярваме в Неговата обещания? Ако е така, няма ли това да ни накара да прекарваме повече време на колене пред Бога? Не давайте обет да се молите „толкова много“ на ден. Решете да се молите много, но за да има стойност, молитвата трябва да бъде спонтанна, а не от от принуда.
Но трябва да имаме предвид, че само решенията да отделяме повече време за и да преодолеем нежеланието си да се молим, няма да се окажат трайни. ефективни, ако няма цялостно и абсолютно отдаване на Господ Исус Христос. Ако никога не сме предприемали тази стъпка, трябва да я направим сега, ако искаме да бъдем хора на молитвата.
Напълно съм сигурен в този факт: Бог иска аз да се моля: иска и вие да се да се моли. Въпросът е дали искаме да се молим?
Милостиви Спасителю, излей върху нас пълнотата на Светия Дух, за да да станем наистина коленичещи християни.
На Бога всяка ваша нужда
В незабавна молитва покажи.
Молете се винаги; молете се и никога не отслабвайте:
Молете се! Без да спирате, молете се.